2012年吉林公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：文化的“內(nèi)存”

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　　文化的自覺、自信、自強(qiáng)，是這兩年經(jīng)常談及的話題。一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，不只是經(jīng)濟(jì)的高速增長，不只是物質(zhì)文明的高度發(fā)達(dá)，還理應(yīng)包括文化覺醒、軟實(shí)力增強(qiáng)在內(nèi)的精神文明的全面進(jìn)步。物質(zhì)匱乏不是社會主義，精神空虛同樣不是社會主義。毋寧說，隨著物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度，精神的力量、社會文明的力量，將更能體現(xiàn)一個國家的綜合實(shí)力，更能反映一個民族的綜合素質(zhì)。因而，黨的十七屆六中全會把發(fā)展繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)放在更加突出的地位，是具有遠(yuǎn)見卓識的重大決策。

　　文化的發(fā)展繁榮離不開文化的自覺、自信、自強(qiáng)；國家層面的文化“三自”，離不開公民個體對文化的“三自”，首先是具有文化引領(lǐng)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)干部尤其如此。說到底，文化不僅留存于圖書館、博物館，依存于各類實(shí)體和習(xí)俗之中，更存在于每個人的頭腦之中，流淌在每個人的血液之中。一種文化，只有活躍于當(dāng)下的社會生活，認(rèn)同于每個人的思想意識，才是真正鮮活而有價值的文化。

　　如果這樣的判斷成立，那么每個頭腦中積累沉淀文化的多寡，將在很大程度上決定這個人對文化的自覺、自信和自強(qiáng)程度。換句話說，文化“三自”需要資本，依靠內(nèi)存。文化積累深厚，自覺才有資源、自信才有資格、自強(qiáng)才有依托。胸?zé)o點(diǎn)墨，不識之無，或者除了幾句宣傳口徑、文件語言，再無別的說詞，既不懂文、史、哲，也不通數(shù)、理、化，甚至對文化、文明缺乏基本的了解和起碼的敬畏，哪里還談得上對文化的自覺、自信、自強(qiáng)？

　　中華民族有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，但再豐厚的文化寶庫也代替不了每個公民的個體學(xué)習(xí)。圖書館的藏書不經(jīng)逐字逐句的閱讀，不可能直接拷貝到個人頭腦當(dāng)中；讀過的圖書不經(jīng)聯(lián)系實(shí)際的理性思考，也難以成為真正有價值的知識。所以對絕大多數(shù)人而言，文化的自覺、自信、自強(qiáng)首先有賴于文化積累和積淀，這是“三自”的大前提。盡管在咱們中國有尊師重教的傳統(tǒng)，即便是沒有文化的鄉(xiāng)野村夫，也知道讓孩子讀書的重要性。但對文化樸素的認(rèn)知和理性的思索畢竟不在同一層次。站在中華民族復(fù)興的歷史高度認(rèn)識文化的自覺、自信、自強(qiáng)，就必須對文化發(fā)展繁榮負(fù)有重要責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)干部的文化水準(zhǔn)提出新的更高的要求。

　　這樣說并非無的放矢。如今擔(dān)任一定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的同志都有高學(xué)歷，有的甚至還擁有博士學(xué)位。但在對待文化的態(tài)度上，并不總是那么令人滿意。有的缺乏對文化的敬畏感，在思想深處甚至還存有一絲藐視知識、歧視知識分子的文革遺風(fēng)；有的原本對知識文化沒有多少興趣，只把求學(xué)當(dāng)作晉級的敲門磚，提拔了、上去了，從此再不讀書看報，滿足于當(dāng)年那點(diǎn)可憐的積累；有的雖然專精某一學(xué)科，但知識面狹窄，專業(yè)以外，近乎無知；有的學(xué)歷來路不正，原本大學(xué)還沒考上，忽然變成某某博士，其學(xué)位成色大可叫人懷疑；還有人貌似學(xué)識淵博，似乎無所不知，但所知無非浮皮潦草，從無深刻見解，是典型的“博學(xué)的無知”。這樣一些同志如果掌管文化建設(shè)工作，當(dāng)然不排除經(jīng)過刻苦努力，洗心革面，成為全新的文化戰(zhàn)士的可能性。但更多情況下通常不令人樂觀。以他們的思想意識和學(xué)養(yǎng)根底，文化自覺不知能覺出什么，文化自信不知從何談起，文化自強(qiáng)沒準(zhǔn)就弄出個無知無畏的自大狂。

　　所以說，文化的“三自”首先要選準(zhǔn)對文化建設(shè)負(fù)有重要責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)干部，已經(jīng)在其位的領(lǐng)導(dǎo)同志務(wù)必要秉持周總理所說的“活到老、學(xué)到老”的精神，茍日新、又日新、日日新。且不可以真理化身自居，以陳舊的思想觀念和文化積累，面對日新月異的文化景象，自覺不自覺地成為文化發(fā)展繁榮的消極力量。

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