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公務(wù)員考試

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2011年安徽省公務(wù)員錄用考試《申論》試卷(A類)

2012-08-08 13:38:40 公務(wù)員考試網(wǎng) http://yflching.cn/ 文章來源:華圖教育

    一、注意事項(xiàng)

    1.申論考試是對(duì)應(yīng)試者閱讀理解能力、綜合分析能力、提出和解決問題能力、文字表達(dá)能力的測(cè)試。

    2.應(yīng)試參考時(shí)限:閱讀資料40分鐘,作答110分鐘。

    3.仔細(xì)閱讀給定資料,按照后面提出的“申論要求”作答。

    二、給定資料

    1.去年10月,某市的調(diào)研報(bào)告顯示,與過去青少年比較,在道德方面,認(rèn)為一代不如一代的達(dá)到38.3%,認(rèn)為一代比一代強(qiáng)的僅占11.0%。在該市組織的一場(chǎng)討論中,參加討論的嘉賓各抒己見。

    ①彭旭導(dǎo)(市中心醫(yī)院醫(yī)生)說,“誰說青年人的道德一代不如一代?我身邊就有不少活雷鋒。”他親眼見證了一批長(zhǎng)期活躍在醫(yī)院的義工。去年初,在區(qū)團(tuán)委支持下,該醫(yī)院成立了一個(gè)義工隊(duì),其中從事志愿工作的大部分人都是青年。剛成立時(shí)還猜測(cè)參與者可能是一些在家閑著沒事干的退休人員,但后來發(fā)現(xiàn)大多是一些工作很忙的人,有的工作還要三班倒。就是這些人長(zhǎng)期活躍在我們醫(yī)院,為行動(dòng)不便的病人提供各種服務(wù),攙扶病人做檢查,為住院病人做生活護(hù)理和心理輔導(dǎo),千方百計(jì)幫助他們渡過難關(guān)。

    ②盤健(市科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)生處老師,高級(jí)心理保健師)說,雖然青年人中間存在一些問題,但青年人的道德素質(zhì)、知識(shí)技能總體來說在“爬坡”,而不是“滑坡”,從十多年前就有一批科學(xué)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生和企事業(yè)員工自發(fā)每周至少2次到100多戶需要幫助的人家中,為他們做醫(yī)療護(hù)理、打掃衛(wèi)生等。難道這些不是活雷鋒嗎?

    ③座談中,嘉賓都談到了一個(gè)很值得探討的現(xiàn)象,那就是很多從事志愿工作的人不希望被別人知道自己做義工,好像做了什么見不得人的事。從事多年義工工作的古立軍(市路橋公司團(tuán)委書記)和曹建宇(市某律師事務(wù)所律師)有時(shí)想把周圍的一些義工事跡宣傳一下,但有些人好像不樂意,他們覺得應(yīng)該低調(diào)處理,如果被單位知道了不是很好。

    ④盤健和曹建宇說,青年人的成長(zhǎng)是受身邊人和環(huán)境影響的,有時(shí)候社會(huì)都不提倡或重視道德培養(yǎng)的話,他們自身也慢慢會(huì)忽略。他們兩人以自身成長(zhǎng)的例子以及教育子女的例子說明了培養(yǎng)的重要性,曹建宇說,這么多年他一直堅(jiān)持做義工的原因是父輩對(duì)他的影響,而現(xiàn)在他也很注意培養(yǎng)兒子的社會(huì)責(zé)任感。

    ⑤凌怡(市四中歷史教師)對(duì)此深有同感。她說,道德有養(yǎng)成的過程,中小學(xué)時(shí)期是道德養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期,但是在這個(gè)過程中,社會(huì)、家庭為他們做了多少?要培養(yǎng)青少年的社會(huì)責(zé)任感,首先是要讓他們參與到社會(huì)中,讓他們從小就覺得自己是社會(huì)的一員。學(xué)校應(yīng)多創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐,在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)道德。凌怡說青少年還處在道德觀的形成期,社會(huì)、家庭認(rèn)同他哪點(diǎn),他就會(huì)更注意哪點(diǎn)。對(duì)于一個(gè)充滿愛心的人,社會(huì)要多認(rèn)同,否則這種愛心也會(huì)慢慢淡化。

    ⑥座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng),嘉賓們不停討論道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),他們認(rèn)為時(shí)代變了,整個(gè)社會(huì)都與過去不一樣了,道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該和過去有所不同,盤健認(rèn)為,不同的時(shí)代,不同的生活背景有不同的道德標(biāo)準(zhǔn),用以前的道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量、說教現(xiàn)在的青少年不合適。當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該弄清當(dāng)今社會(huì)是怎樣一個(gè)社會(huì),從而確立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的道德標(biāo)準(zhǔn)。

    2.廣東青年干部學(xué)院教授譚建光認(rèn)為,道德有幾個(gè)基本的要素,應(yīng)該是人類永久追求的,比如真、善、美等等。因?yàn)闀r(shí)代的不同,社會(huì)環(huán)境的變化,這些要素會(huì)細(xì)化成看似不同的道德標(biāo)準(zhǔn),但其宗旨仍是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要,使人類生活更和諧,更美好。每代人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn),只是不同的年代在踐行不同的道德標(biāo)準(zhǔn),而上一代卻總是拿自己的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量下一代,所以才產(chǎn)生了“一代不如一代”的看法。社會(huì)在進(jìn)步,人類在發(fā)展,為了使人類生活更美好,道德也在不斷發(fā)展、延伸,大家要嚴(yán)于律己,時(shí)刻踐行美好的、正確的道德標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)而影響別人,共同創(chuàng)造更美好的未來。

    3.某省社科院專家認(rèn)為,社會(huì)德育教育主流的無力直接影響學(xué)生良好道德觀的形成。媒體宣傳是社會(huì)教育的一種極重要的手段,一個(gè)學(xué)生從他懂事的時(shí)候起,接受廣播、電視、雜志、唱片的影響和教育要多于學(xué)校,這種耳濡目染、潛移默化的教育要比教師和家長(zhǎng)的說服教育更有說服力。其實(shí)社會(huì)教育從未放松過,如“五講四美三熱愛”的倡導(dǎo),社會(huì)主義“八榮八恥”榮辱觀的教育,英模的演講,“感動(dòng)中國(guó)”十大人物的評(píng)選等。然而,學(xué)生更多的是相信自己的眼睛,現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)給學(xué)生帶來的是“事實(shí)勝于雄辯”的影響和教育。其他如電腦網(wǎng)絡(luò)的影響,長(zhǎng)輩和朋友的現(xiàn)身教育,金錢的誘惑等,這些“事實(shí)”使學(xué)生對(duì)社會(huì)和學(xué)校的道德教育失去足夠的信任。他指出,歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)反復(fù)證明,一個(gè)沒有良好道德修養(yǎng)和道德規(guī)范的民族,不可能有一個(gè)繁榮、強(qiáng)大、興旺發(fā)達(dá)的美好前程。中國(guó)是一個(gè)有著5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó),自古以來就是一個(gè)重視道德的禮儀之邦。如果把中國(guó)每一時(shí)期的教育作一個(gè)比較,不難看出無論是哪一個(gè)歷史時(shí)期,德育教育都占著主導(dǎo)地位。其實(shí)孩子就像一張白紙,需要社會(huì)、家庭、學(xué)校為他們打好底色,涂好和諧的色調(diào),為其將來揮毫潑墨奠定基礎(chǔ)。因此,希望全社會(huì)對(duì)社會(huì)公德教育給予更多的關(guān)注,勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí),找出不足,尋求解決問題的方法,從根本上改變現(xiàn)狀。因?yàn)檫@關(guān)乎民族的發(fā)展,國(guó)家的強(qiáng)盛。有關(guān)專家希望,要通過愛國(guó)主義、集體主義教育,幫助青少年確立社會(huì)主義道德觀。社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則,以為人民服務(wù)為核心。為人民服務(wù)的宗旨教育和集體主義教育,可以使廣大青少年樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,自覺抵制和反對(duì)一切違背社會(huì)主義原則的道德行為,遵從“我為人人,人人為我”的準(zhǔn)則,抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的消極影響。

    4.某地方電視臺(tái)的情人節(jié)特別節(jié)目報(bào)道:在市中心繁華地段,女孩為重病臥床的男友收集戀人們丟在街上的玫瑰花,市民們?yōu)檫@段感動(dòng)天地的戀情唏噓不已,紛紛獻(xiàn)給玫瑰花和祝福時(shí),卻忽視了男主角才19歲,而他與女友已相愛5年。某報(bào)記者對(duì)此作出如下評(píng)論:這些媒體的報(bào)道是否在傳遞著“少年戀愛無罪”的信息呢?就在中國(guó)經(jīng)濟(jì)大踏步向前行的時(shí)候,90后戀愛觀已經(jīng)坐著火車,趕英超美,然而我們?cè)谶@種前所未有的“超快感”里,體會(huì)到的究竟是福還是禍?“愛開放”是一種道德的滑坡還是人類進(jìn)步的表現(xiàn)?當(dāng)拋開社會(huì)倫理道德,也許會(huì)感到短暫的新鮮,但是最終的結(jié)果會(huì)讓你承受不起。就像許多西方國(guó)家一樣,經(jīng)過“愛開放”的90后在將來也會(huì)明白,“愛”其實(shí)是一種私權(quán)利,既然享有權(quán)利,就要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。年輕的你請(qǐng)不要隨性地愛,為了社會(huì),為了家人,少一點(diǎn)自私,多一點(diǎn)冷靜和機(jī)智,讓自己的青春行為不留悔恨。

    5.某中學(xué)校長(zhǎng)接受采訪時(shí)認(rèn)為,家庭德育教育的缺失對(duì)孩子產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。一方面,家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子的德育教育,更多地重視知識(shí)教育和智能開發(fā),更多地關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī),不讓孩子進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng),參加有益的社會(huì)活動(dòng)等。繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和課外學(xué)習(xí)班充斥他們稚嫩的童年時(shí)代和快樂的少年時(shí)代,他們成為了學(xué)習(xí)的工具。另一方面,有些家長(zhǎng)對(duì)于孩子的不良表現(xiàn),不懂得如何教育,視給孩子提供良好學(xué)習(xí)和生活條件為己任。某高校教授撰文指出,從青少年身心健康成長(zhǎng)規(guī)律看,德、智、體、美全面發(fā)展缺一不可,而德育在其中是主導(dǎo)因素。愛因斯坦在悼念居里夫人的講演中說,第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義,在其道德、品質(zhì)方面或許比單純的才智成就還要大。一個(gè)人學(xué)業(yè)的不足并不會(huì)深遠(yuǎn)影響他的一生,而道德出現(xiàn)問題,卻可能貽害他一輩子。 他說,他從教20多年來目睹了學(xué)生的道德滑坡狀況。他分析認(rèn)為,學(xué)校是德育工作的主戰(zhàn)場(chǎng),而教育無論怎么改革,片面追求升學(xué)率的觀念已根深蒂固,這種“應(yīng)試教育”導(dǎo)致大部分學(xué)校片面指向?qū)W生的分?jǐn)?shù),出現(xiàn)嚴(yán)重的“重智輕德”傾向,學(xué)生也就隨之有這樣的觀念。與學(xué)生道德認(rèn)識(shí)關(guān)系密切的包含校風(fēng)、班風(fēng)、校園文化、校園人際關(guān)系等內(nèi)在的校園精神環(huán)境,對(duì)教育的影響往往是不經(jīng)意而持久的。

    6.胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出:“要全面貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持育人為本,德育為先,實(shí)施素質(zhì)教育,提高教育現(xiàn)代化水平,培育德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,辦好人民滿意的教育。”為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境,幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,樹立遠(yuǎn)大理想,弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神,是擺在我們面前的一項(xiàng)十分重要而又緊迫的任務(wù)。

    湖南邵陽大祥區(qū)板橋鄉(xiāng)渡頭橋中學(xué)劉義志建議:農(nóng)村基層組織應(yīng)在管理機(jī)制上督促家長(zhǎng),關(guān)注留守兒童的道德建設(shè),與家長(zhǎng)簽訂兒童道德建設(shè)責(zé)任狀,實(shí)行預(yù)警機(jī)制和失范追究制,并可通過引導(dǎo)和激活退休教師隊(duì)伍等社會(huì)力量設(shè)立“社會(huì)保姆”預(yù)防留守兒童道德滑坡。基層教育行政部門有必要成立專項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)小組,并劃撥一定經(jīng)費(fèi)供下屬學(xué)校開展關(guān)于留守孩子的德育課題研究。各中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)立農(nóng)村留守孩子的專門檔案,針對(duì)不同特點(diǎn)分類管理,教師應(yīng)與外出打工家長(zhǎng)及其代管人經(jīng)常保持聯(lián)系,并建立成長(zhǎng)記錄卡,對(duì)孩子進(jìn)行正確引導(dǎo)。

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