A. 放縱頹廢B. 茍且靜寂
C. 放縱絢爛D. 茍且孤寂
11. 韌性，大意志也。事業(yè)憑韌性而漸進，人才藉韌性而玉成。“積土成山”為韌；“水滴石穿”為韌；“春蠶吐絲”為韌；“皓首窮經(jīng)”為韌；“面壁十年”為韌；“臥薪嘗膽”為韌；“糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼”為韌；“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”為韌……至柔至剛為大韌。無形無色之水， 無邊無際之氣，無影無蹤之風(fēng)，無名無欲之草，無聲無息之根，皆藏鋒守拙，以柔弱勝剛強。“韋”，熟牛皮也；“刃”，刀鋒也。故“韌”乃剛?cè)嵯酀�。人之處事，柔而不剛，難以有始；剛而不柔，難以有終。剛?cè)嵯酀�，方能有始有終，善始善終。
A. 什么是韌性B. 韌性是以柔弱勝剛強
C. “韌”字由來的考證D. 人們應(yīng)學(xué)會剛?cè)嵯酀?/div>
12. “衣服”本來的功能只是遮身蔽體、保暖防寒，但在歷史中又演化出了政治、審美的功能。在傳統(tǒng)社會，服飾的政治功能被突出、強化，成為統(tǒng)治者“治民”的重要部分。歷代王朝都有《車服制》《章服品第》一類對著裝等級制度的嚴(yán)格規(guī)定，早在周代即產(chǎn)生了比較完整的衣冠制度，自天子至大夫到士卿，服飾各有區(qū)別定制。至魏晉時期，王公貴族雖然“服無定色”，但仍有八品以下不得著羅、紈、綺等高級絲絹織物的規(guī)定。唐代是最開放的年代，但從唐高祖李淵起就正式頒布衣服之令，對皇帝、皇后、群臣百官、命婦、士庶等各級各等人士的衣著、色彩、服飾、佩帶諸方面都作了詳細的規(guī)定。
這段文字主要說明（）。
A. “衣服”功能的演變過程B. “衣服”所體現(xiàn)出的等級制度
C. 中國古代“衣服”的功能D. 對中國古代“衣服”的功能的考證
13. 目前，中國網(wǎng)民已經(jīng)超過4 億人口，在線閱讀人群和寬帶擁有量均占世界第一位。2004年博客出現(xiàn)之后，網(wǎng)絡(luò)寫作已經(jīng)成為中國人的日常生活內(nèi)容，在網(wǎng)上發(fā)表過作品的人數(shù)無法確切統(tǒng)計。截至2009 年年底，全國文學(xué)網(wǎng)站簽約作者的人數(shù)已突破百萬，約5000萬讀者通過網(wǎng)絡(luò)、手機和手持閱讀器閱讀文學(xué)作品。值得重視的是，民眾對文學(xué)的關(guān)注程度不亞于對影視及其他藝術(shù)門類的關(guān)注程度，其廣泛性超越了上世紀(jì)80年代文學(xué)黃金時代。
對文段主旨概括最準(zhǔn)確的一項是（）。
A. 網(wǎng)絡(luò)作家和網(wǎng)絡(luò)讀者的人數(shù)急劇增加
B. 網(wǎng)絡(luò)寫作已進入人們的日常生活
C. 網(wǎng)絡(luò)寫作導(dǎo)致人們對文學(xué)的關(guān)注程度提高
D. 網(wǎng)絡(luò)寫作的影響力已經(jīng)進入更加廣泛的社會領(lǐng)域
14. 當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言中有許多的“罵”，背后有不同的個人或社會原因，有的是因為對現(xiàn)實中的不公和腐敗感到不滿和憤怒，但又無可奈何、無能為力，罵成為他們疏通惡劣情緒的管道；有的是從罵中得到一種自由和解放的感覺；有的是因為覺得罵很“爽”很“酷”；有的是因為罵成了習(xí)慣。網(wǎng)罵中還有一些是很不堪的詈詞穢語，純粹是有目的的侮辱和傷害。期待一個沒有罵的和諧世界不太現(xiàn)實，但是守住罵的文明尺度，不讓罵變成破口大罵，卻是完全辦得到的。
下列說法與原文相符的是（）。
A. 當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言中的“罵”存在的原因林林總總，但歸結(jié)起來就是人們對現(xiàn)實世界感到不滿
B. 旨在得到自由和解放的感覺的罵不如源于對現(xiàn)實中的不公和腐敗感到不滿的罵
C. 認(rèn)為一個沒有罵的世界一定存在的想法是可笑的
D. 網(wǎng)罵的存在有著諸多原因，但我們可以把罵框在文明的尺度內(nèi)
15. 完美欲是人類的天性之一，有了它，人類才會不滿足地向前發(fā)展。我們努力追求完美，但同時我們必須學(xué)會接納我們的不完美。不能接納自己的不完美，源自我們常常拿理想的自我與現(xiàn)實的自我進行比較而產(chǎn)生的焦慮感。必須明白，理想的自我是要經(jīng)過若干年甚至一生的不懈努力才能接近而始終不能百分之百達到的一個終極目標(biāo)。只要每天進步一點、快樂一點，我們離目標(biāo)也就近了一點。倘若因為不能接納自己的缺陷而生出健忘、失眠等痛苦，只能使我們離目標(biāo)越來越遠。不能接納自己的不完美，還源自和別人不正確的比較而產(chǎn)生的自卑感。拿自己與高過自己一大截的人比，拿自己的缺點與別人的優(yōu)點比，拿自己的各個方面分別與不同人的優(yōu)點比，比較的結(jié)果是事事不如人，誰都比自己好。
這段文字重點強調(diào)（）。
A. 完美欲是人類向前發(fā)展的動力
B. 理想的自我是我們永遠不能達到的目標(biāo)
C. 我們應(yīng)該學(xué)會接納自己的不完美
D. 我們不能接納自己的不完美的原因在于和別人不正確的比較
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