2016年省公務(wù)員考試行測備考常識題：先秦常考典故（1）

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　　先秦典故如今經(jīng)常在常識題之中出現(xiàn)，有時候會作為一些成語填空的形式出現(xiàn)，而想要順利拿到這些題的分數(shù)，靠的不僅是對于題干的分析了解，更多的是需要了解成語和典故背后的故事。

　　姜太公釣魚：一個歇后語，姜太公釣魚——愿者上鉤。說的是這樣一個故事：商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺得自己半百之齡、又和文王沒有交情，很難獲得文王賞識。于是在文王回都途中，在河的一邊，用沒有魚餌的直鉤釣魚。大家知道，魚鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤(那其實也不能叫鉤了)、不用魚餌，釣到了很多魚。文王見到了，覺得這是奇人(古代人對奇人都很尊敬的)，于是主動跟他交談，發(fā)現(xiàn)這真是個大有用之才，招入帳下。后來姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。

　　【同源典故】：

　　【太公釣】孟浩然《冬至后過吳張二子擅溪別業(yè)》詩：“閑垂太公釣，興發(fā)子猷船。”孔尚任《桃花扇》第十五出：“金鰲上鉤，金鰲上鉤，好似太公一釣，享國千秋。”

　　【呂釣】陸游《雜感十首》之一：“呂釣渭水濱，說筑傅巖野。”

　　【渭釣】陳若水《沁園春·壽游侍郎》詞：“肯又拋渭釣，似周尚父，且來洛社，作宋耆英。”顧炎武《子德李子聞余在難特走燕中告急諸友》詩：“相期非早暮，渭釣與莘耕。”

　　【子牙垂鉤】胡曾《詠史·渭濱》詩：“岸草青青渭水流，子牙曾此獨垂鉤。”

　　【磻溪釣】杜甫《奉贈鮮于亦兆二十韻》：“脫略溪釣，操持郢匠斤。”韓愈《和裴仆射相公假山十一韻》：“傅氏筑已卑，磻溪釣何激。”

　　【渭濱垂釣】劉禹錫《望賦》：“不作渭濱垂釣臣，羞為洛陽拜塵友。”

　　【釣周】李白《留別于十一兄逖裴十三游塞垣》詩：“太公渭川水，李斯上蔡門，釣周獵秦安黎元，小魚鵕兔何足言。”

　　【釣渭】李白《梁甫吟》詩：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。”韓愈《叉魚招張功曹》詩：“如棠名既誤，釣渭日徒消。”貫休《漁家》詩：“但得忘筌心自樂，肯羨前賢釣清渭。”

　　【垂釣溪】關(guān)漢卿《單刀會》第二折：“我又不曾垂釣在溪岸口，大夫也，我可也無福吃你那堂食玉酒;我則待溪山學(xué)許由。”

　　【大釣無鉤】蘇軾《壬寅二月有詔作詩五百言》：“聞道磻溪石，猶存渭水頭。蒼崖雖有跡，大釣本無鉤。”

　　【直鉤釣國】羅隱《題溪垂釣圖》詩：“呂望當(dāng)年展廟謨，直鉤釣國更誰知。”

　　【溪直釣】徐夤《送王校書往清源》詩：“吟詩臺上如相問，與說磻溪直釣翁。”

　　【溪未遇】文及翁《賀新郎·西湖》詞：“余生自負澄清志，更有誰，磻溪未遇，傅巖未起。”

　　【太公釣魚愿者上鉤】孔尚任《桃花扇》第二四出：“這有何妨，太公釣魚，愿者上鉤。”

　　【直鉤魚】楊億《受詔修書述懷感事三十韻》：“如諧曲朧臥，猶可直鉤魚。”〖釋義〗呂尚在建立周朝大業(yè)之前，是垂釣在渭水溪的一位老人、隱者。后遂且“渭濱叟、渭上叟、渭叟、渭濱、溪姜叟、溪叟、溪老”等稱呼呂尚，或泛指隱者及具有賢德之才而未被征用的人。

　　【渭濱叟】劉琨《重贈盧諶》詩：“惟彼太公望，昔在渭濱叟。”《晉書·王沈傳論》：“有莘之媵，殊北門之情;渭濱之叟，匪西山之節(jié)。”

　　【渭上叟】蘇軾《溪石》詩：“安知渭上叟，跪石留雙骨骭。”

　　【渭叟】陸游《貧居即事》詩之一：“老雖齊渭叟，窮不減湘累。”

　　【渭濱】《宋書·周續(xù)之傳》：“渭濱佐周，圣德廣運;商洛匡漢，英業(yè)乃昌。”羅鄴《吳門再逢方干處士》詩：“吾王若致升平化，可獨成周只渭濱。”

　　【溪姜叟】蘇軾《七月二十四日以入不雨出禱溪》詩：“欲向磻溪問姜叟，仆夫?qū)覉蠖疯純A。”

　　【溪叟】溫庭筠《渭上題三首》之三：“所嗟白首磻溪叟，一下漁舟更不歸。”《隨唐演義》第二十回：“朕聞磻溪叟，一釣而與周公八百之基，賢卿這功，何異于此。”柳亞子《漢家行》：“柄國惟聞歇后人，釣璜那見磻溪叟。”

　　【溪老】張九齡《驪山下逍遙公舊居游集》詩：“豈與磻溪老，崛起周太師。”

　　這其中的成語不少人都了解，但對于古今含義的變化卻有不少的障礙，希望能夠幫助考生清楚的分辨其中的差異，在考試之中有用武之地。

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