2016年省公務(wù)員考試行測備考常識(shí)題：北宋五子之邵雍

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　　行測考試之中常識(shí)題往往是考生不太注意的方面，但卻是不少考生失分的難點(diǎn)。主要原因一者是考點(diǎn)過于寬泛考生難以全部學(xué)習(xí)了解，二者其中一些生僻的常識(shí)題不進(jìn)行深度的學(xué)習(xí)使難以做到的。今天，華圖教育的專家為考生們介紹一下“北宋五子”，這是常識(shí)判斷題之中很常見的一個(gè)考點(diǎn)，但很多考生并不了解相關(guān)知識(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)問題。

　　北宋周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載號(hào)稱北宋“五子”，他們既是著名的哲學(xué)家，又是著名的易學(xué)家。

　　邵雍　(1011～1077)北宋哲學(xué)家。字堯夫，謚號(hào)康節(jié)，生于北宋真宗四年，即公元1011年，卒于神宗十年，即公元1077年，享年67歲。他生于河北范陽，后隨父移居共城，晚年隱居在洛陽。邵雍，雖然不象三國的諸葛孔明那樣家喻戶曉，但是，無論從才干和品德來講，他都不亞于諸葛亮。只不過，因?yàn)殚L期隱居，名字不被后人知道而已。宋朝理學(xué)鼻祖之一的程顥曾在與邵雍切磋之后贊嘆道："堯夫，內(nèi)圣外王之學(xué)也!”人稱“邵夫子”、“家先生”。墓葬地稱為安樂佳城，位于洛陽市伊川縣平等鄉(xiāng)西村西臥龍溝之陽。邵雍墓1964年被公布為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。平等有邵夫子社恢復(fù)安樂書院，在邵雍千年誕辰，舉辦大型慶典活動(dòng)�，F(xiàn)安樂佳城前開辟廣場，硬化道路，廣植樹木， 引入泉水，立有邵雍塑像，竹柏長青。

　　少年時(shí)，邵雍就胸懷大志，發(fā)憤刻苦讀書，于書無所不讀。據(jù)《宋史.邵雍傳》記載：邵雍"始為學(xué)，即堅(jiān)苦自勵(lì)，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年。” 后來，為了增長見識(shí)，他還游學(xué)四方，越黃河、過汾河，涉淮水、渡漢水，到過齊、魯、宋、鄭等各地，回來后，說道"道在是矣。”于是就不再云游。當(dāng)時(shí)有高人李挺之，見其好學(xué)不倦，就傳授了他《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》等易學(xué)秘奧。以邵雍的聰穎才智，他融會(huì)貫通、妙悟自得，終于成為一代易學(xué)大師，風(fēng)靡遐邇的鴻儒。他形成了自己一套完整獨(dú)特的宇宙觀，對(duì)于天地運(yùn)化、陰陽消長的規(guī)律了如指掌。《宋史》記載道：他對(duì)于"遠(yuǎn)而古今世變，微而走飛草木之性情”都能"深造曲暢”，通達(dá)不惑，而且"智慮絕人，遇事能前知”。北宋理學(xué)的另一位始祖程頤說他："其心虛明，自能知之”。于是，他著書立說，撰寫了《皇極經(jīng)世》、《觀物內(nèi)外篇》、《伊川擊壤集》等著作共十余萬言。他認(rèn)為歷史是按照定數(shù)演化的。他以他的先天易數(shù)，用元、會(huì)、運(yùn)、世等概念來推算天地的演化和歷史的循環(huán)。相傳對(duì)后世易學(xué)影響很大的《鐵板神數(shù)》和《梅花心易》都是出于邵雍。后人也尊稱他為"邵子”。邵雍三十歲時(shí)與父親邵古由輝縣百泉遷居伊川神蔭原，創(chuàng)辦安樂書院，講學(xué)于家，著書教學(xué)。五十歲時(shí)遷居洛陽。嘉祐七年(一○六二)，西京留守王拱辰就洛陽天宮寺西天津橋南五代節(jié)度使安審琦宅故基建屋三十間，送為他作園宅，題名為"安樂窩”，邵雍也自號(hào)為"安樂先生”。當(dāng)時(shí)的名流學(xué)士，如富弼、司馬光、呂公著等人都很敬重他，恒相從游。他不僅學(xué)貫古今、奇才蓋世，而且品德渾厚，待人至誠。這使他遠(yuǎn)近馳名，所到之處士大夫們爭先請(qǐng)他留宿，有人還把邵雍留宿過的地方，稱為他的"行窩”。他在人們心中的威望可見一斑。今天，熟悉邵雍及其作品的人已經(jīng)不多了。但在民間仍然流行著他所說過的一些警句。比如，人們常說的："一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨，一生之計(jì)在于勤”就是出自邵雍。邵雍，這位遇事先知的奇才，對(duì)于后世的歷史發(fā)展做出了驚人準(zhǔn)確的預(yù)言，寫下了他的傳世之作 --《梅花詩》，預(yù)言了他身后在中國發(fā)生的重大歷史演變。當(dāng)然，和所有預(yù)言一樣，他采用了很隱誨的語言。并非很容易理解。有的部份，如果不是懂得道學(xué)佛理的修煉人，是不易弄懂的。

　　仁宗嘉祐及神宗熙寧初，曾兩度被薦舉，均稱疾不赴。熙寧十年六十七歲卒于洛陽，囑葬于伊川先瑩。哲宗元祐中賜謚康節(jié)。有《伊川擊壤集》二十卷�！端问贰肪硭亩�七有傳。

　　著有《皇極經(jīng)世書》十二卷，包括《觀物內(nèi)篇》、《觀物外篇》、《漁樵問對(duì)》和《無名公傳》�！秲�(nèi)篇》為邵雍之作，《外篇》是其弟子之記述，類似語錄。另有詩集《擊壤集》。傳說預(yù)言《梅花詩》是邵雍所寫，未見考證。但缺少邵雍詩的“直抒胸用意、質(zhì)樸通俗、擊壤而歌的風(fēng)格”，基本上可以斷定非邵所作，乃后人附會(huì)。

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