2016年省公務(wù)員考試行測(cè)備考常識(shí)題：先秦常考典故（13）

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　　先秦典故如今經(jīng)常在常識(shí)題之中出現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)作為一些成語(yǔ)填空的形式出現(xiàn)，而想要順利拿到這些題的分?jǐn)?shù)，靠的不僅是對(duì)于題干的分析了解，更多的是需要了解成語(yǔ)和典故背后的故事。

　　原文

　　楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之豎。楊子曰：“嘻!亡一羊，何追者之眾?”鄰人曰：“多歧路。”既反，問(wèn)：“獲羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”楊子戚然變?nèi)�，不言者移時(shí)，不笑者竟日。

　　門人怪之，請(qǐng)?jiān)唬?ldquo;羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉?”楊子不答，門人不獲所命。

　　弟子孟孫陽(yáng)出，以告以都子。心都子他日與孟孫陽(yáng)偕入而問(wèn)曰：“昔有昆弟三人，游齊、魯之間，同師而學(xué)，進(jìn)仁義之道而歸。其父曰：‘仁義之道若何?’伯曰：‘仁義使我愛(ài)身而后名。’仲曰：‘仁義使我殺身以成名。’叔曰：‘仁義使我身名并全。’彼三術(shù)相反，而同出于儒。孰是孰非邪?”

　　楊子曰：“人有濱河而居者，習(xí)于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹糧就學(xué)者成徒，而溺死者幾半。本學(xué)泅不學(xué)溺，而利害如此。若以為孰是孰非?”心都子嘿然而出。

　　孟孫陽(yáng)讓之曰：“何吾子問(wèn)之迂，夫子答之僻?吾惑愈甚。”

　　心都子曰：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。學(xué)非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長(zhǎng)先生之門，習(xí)先生之道，而不達(dá)先生之況也，哀哉!”

　　譯文

　　楊子的鄰居家丟失了一只羊。這位鄰居已經(jīng)率領(lǐng)了他的家屬親友等人去追尋，又來(lái)請(qǐng)求楊子的僮仆幫忙去追尋。楊子問(wèn)道：“哎，丟了一只羊。為什么要這么多人去追呢?”鄰居回答說(shuō)：“岔路太多了。”

　　追羊的人回來(lái)后，楊子問(wèn)鄰居：“找到羊了嗎?”鄰居回答說(shuō)：“沒(méi)有追到，還是讓它跑掉了。”楊子問(wèn)：“為什么會(huì)讓它跑掉呢?”鄰居回答說(shuō)：“岔路之中又有岔路，我們不知道它到底從哪條路上跑了，所以只好回來(lái)了。”楊子聽(tīng)了，心里難過(guò)，改變了臉色，很長(zhǎng)時(shí)間不說(shuō)話，整天沒(méi)有笑容。他的學(xué)生覺(jué)得奇怪，問(wèn)他說(shuō)：“羊是不值錢的牲口，又不是您自己的，而您卻不說(shuō)不笑，為什么呢?”楊子不回答，學(xué)生不知道楊子到底是什么意思。

　　楊子的學(xué)生孟孫陽(yáng)從楊子那里出來(lái)，把這個(gè)情況告訴了心都子。有一天，心都子和孟孫陽(yáng)一同去謁見(jiàn)楊子，心都子問(wèn)楊子說(shuō)：“從前有兄弟三人，在齊國(guó)和魯國(guó)一帶求學(xué)，向同一位老師學(xué)習(xí)，把關(guān)于仁義的道理都學(xué)通了才回家。他們的父親問(wèn)他們說(shuō)：‘仁義的道理是怎樣的呢?’老大說(shuō)：‘仁義使我愛(ài)惜自己的生命，而把名聲放在生命之后’。老二說(shuō)：‘仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命。’老三說(shuō)：‘仁義使我的生命和名聲都能夠保全。’這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認(rèn)為他們?nèi)�兄弟到底誰(shuí)是正確誰(shuí)是錯(cuò)誤的呢?”楊子回答說(shuō)：“有一個(gè)人住在河邊上，他熟知水性，敢于泅渡，以劃船擺渡為生，擺渡的贏利，可供一百口人生活。自帶糧食向他學(xué)泅渡的人成群結(jié)隊(duì)，這些人中溺水而死的幾乎達(dá)到半數(shù)，他們本來(lái)是學(xué)泅水的，而不是來(lái)學(xué)溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認(rèn)為誰(shuí)是正確誰(shuí)是錯(cuò)誤的呢?”

　　心都子聽(tīng)了楊子的話，默默地同孟孫陽(yáng)一起走了出來(lái)。出來(lái)后，孟孫陽(yáng)責(zé)備心都子說(shuō)：“為什么你向老師提問(wèn)這樣迂回，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽(tīng)越糊了。”心都子說(shuō)：“大道因?yàn)椴砺诽�多而丟失了羊，求學(xué)的人因?yàn)榉椒ㄌ�多而喪失了生命。學(xué)的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結(jié)果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到一致的本質(zhì)上，才會(huì)沒(méi)有得失的感覺(jué)，而不迷失方向。你長(zhǎng)期在老師的門下，是老師的大弟子，學(xué)習(xí)老師的學(xué)說(shuō)，卻不懂得老師說(shuō)的譬喻的寓意，可悲呀!”

　　出處

　　《列子·說(shuō)符》：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。” 指的是學(xué)習(xí)的人因?yàn)閷W(xué)說(shuō)太多而無(wú)所適從，就難以所獲。

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