公共基礎(chǔ)知識(shí)道德:儒家的道德精神

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那么，儒家的道德精神具體是怎樣的呢?

儒家的倫理道德思想以其心性之學(xué)為基礎(chǔ)。這種心性之學(xué)的根本哲學(xué)特征是一種內(nèi)在關(guān)系論，其表現(xiàn)就是普遍的道德法則內(nèi)在于人的個(gè)體實(shí)存性。在這個(gè)意義上，儒家以善內(nèi)在于人的本性。從心性論上講，這個(gè)善性乃即心而顯諸情。由此，儒家的倫理道德學(xué)說(shuō)具有了相互聯(lián)系的兩個(gè)重要特點(diǎn)：以人的內(nèi)在情感生活的反思為出發(fā)點(diǎn)來(lái)建立其整個(gè)道德學(xué)說(shuō);其形上的道德原則是即內(nèi)在即超越的。

孔子前史的宗教倫理精神表現(xiàn)了一種文明與自然的連續(xù)性，此點(diǎn)對(duì)初期儒家的影響甚巨。但這種“連續(xù)性”，卻表現(xiàn)為一種天帝與人的親緣性關(guān)聯(lián)的形式，即天帝以一種實(shí)質(zhì)性的祖先崇拜為其內(nèi)容。這是一未經(jīng)反思的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。儒家的思想，即依據(jù)對(duì)此一“連續(xù)性”的精神之理性反思，而將此天帝的觀念人文化為一形上的道德本體。

儒家這一反思的前提，當(dāng)然是以孝道“親親”之情為其主要的內(nèi)容。其言道德的修為，人格的養(yǎng)成，都特別強(qiáng)調(diào)親親之情的意義。這一點(diǎn)在儒家的著作里隨處可見，不煩引述。但我們要注意的是，儒家所言“情”的意義，實(shí)不局限于此。一方面，儒家論“情”，實(shí)質(zhì)上已把它普泛化了。其重視孝道親親之情，乃因它對(duì)人來(lái)說(shuō)是一切情感中最切近而又最真摯自然的情感。另一方面，它以普遍的倫理規(guī)定內(nèi)在于“情”而證成人心先天的道德內(nèi)容。

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