2016-11-08 09:53:19 公務員考試網(wǎng) 文章來源:華圖教育
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自南北朝以來,佛道儒統(tǒng)稱三教,占據(jù)思想領(lǐng)域的主導地位。隋文帝主張調(diào)和宗教與儒學,采用三教并重的策略,并容儒教、佛教與道教以相輔治國。由于國家開放,流行于西亞的祆教也在中國廣為流傳。
隋朝期佛教進入極盛階段,這是因為皇帝與佛教的淵源密切。北周武帝滅佛時,智仙隱藏在楊家,預言隋文帝日后會做皇帝,重興佛法。隋文帝深信自己得佛保佑,對群臣宣稱“我興由佛法”,所以積極提倡佛法,晚年甚至排斥儒學,佛教成為隋朝國教。581年,隋文帝招請隱居僧侶出山,號召佛徒“為國行道”,并且聽任人民出家。隋煬帝時,朝庭對佛教也是采取積極扶持的政策,隋煬帝還向天臺宗智者大師受戒,成為佛家弟子。然而皇帝也對佛教嚴加控制,例如把江南佛教有影響的名士集中起來,以便支配,并下令“沙門致敬王者。
當時主流的佛教派系有天臺宗、三論宗和三階教。天臺宗講究將“教”、“觀”兩者發(fā)揮到極致并圓融一體,認為法界無相,萬物一體。止觀是主要修行方式。三論宗因研究《中論》、《十二門論》、《百論》而著稱。主張世間、出世間的萬有諸法,是從眾多因緣和合而生,是眾多因素和條件結(jié)合而成的產(chǎn)物。
隋朝共修建寺塔5000余所,塑造佛像數(shù)萬,并且翻譯數(shù)萬佛經(jīng),使佛經(jīng)流布多于儒經(jīng)數(shù)百十倍。隋文帝狂熱重崇佛,僅頭兩次在各州興建舍利佛塔就有83所之多,其中以大興善寺最有名。又令計口出錢,營造佛像;替京師和大都邑的佛寺,寫經(jīng)四十六藏,凡十三萬卷,修治舊經(jīng)四百部。隋煬帝修治舊經(jīng)六百十二藏,二萬九千余部,成立翻經(jīng)館及翻經(jīng)學士,下令裝補故經(jīng),并寫新本,共譯經(jīng)九十部,五百一十五卷。
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