公共基礎(chǔ)知識(shí)歷史:隋朝音樂(lè)文化

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隋朝音樂(lè)受北方民族音樂(lè)與南朝宋、齊的舊樂(lè)，宮廷樂(lè)歌雜有“胡聲”。隋滅南朝陳后設(shè)置清商署來(lái)管理。隋煬帝時(shí)，設(shè)置清樂(lè)、西涼、龜茲、天竺、康國(guó)、疏勒、安國(guó)、高麗、禮畢等九部樂(lè)。當(dāng)時(shí)樂(lè)器有曲項(xiàng)琵琶、豎頭箜篌、答臘鼓和羯鼓等，都是從北方民族和西域流傳過(guò)來(lái)的，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)知道音階有七音而非五音而已。

萬(wàn)寶常與何妥是隋朝有名的音樂(lè)家。何妥是何國(guó)(位于今烏茲別克)人，他還擅長(zhǎng)哲學(xué)。592年以國(guó)子博士受命制定正樂(lè)，當(dāng)時(shí)諸重臣議論紛紛，萬(wàn)寶常也參與討論，然而一時(shí)沒(méi)有結(jié)果。最后何妥用計(jì)讓隋文帝采用黃鐘宮而解決糾紛。何妥又為隋煬帝作御車(chē)“何妥車(chē)”。著有《樂(lè)要》、《周易講疏》等書(shū)籍。

萬(wàn)寶常著有《樂(lè)譜》。當(dāng)時(shí)隋文帝受胡音與南朝“亡國(guó)之音”困擾，為了制定正樂(lè)召集牛弘、辛彥之與何妥等人整頓音樂(lè)，產(chǎn)生符合隋朝一統(tǒng)天下的國(guó)樂(lè)。當(dāng)時(shí)重臣鄭譯、蘇威與何妥等人討論許久而沒(méi)有定論。萬(wàn)寶常雖然表達(dá)意見(jiàn)，然而身分低下，其建議不被采用。不過(guò)他取得隋文帝的同意，以他所提的“水尺律”來(lái)調(diào)制樂(lè)器。萬(wàn)寶常雖有抱負(fù)，卻因受一些權(quán)貴們的嫉恨，郁郁不得志而去世。他的音樂(lè)在當(dāng)時(shí)被說(shuō)成是“西域之樂(lè)，乃四夷之樂(lè)，非中士所宜行也。”《隋書(shū)·音樂(lè)志》也把八十四調(diào)誤認(rèn)為是鄭譯的理論，實(shí)際上這是萬(wàn)寶常的研究成果。

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