巧用假設(shè)關(guān)聯(lián)詞 讓申論作文有邏輯

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申論大作文的閱卷標(biāo)準(zhǔn)，有很重要的一條叫做邏輯嚴(yán)密。對于華圖的同學(xué)而言，經(jīng)過幾天的訓(xùn)練，寫出一篇文章已經(jīng)不是什么難事，難就難在寫出來是三類文還是二類文。區(qū)分三類文與二類文，一個(gè)關(guān)鍵的指標(biāo)就是有沒有邏輯。

2016年國考作文“不學(xué)禮、無以立”，有同學(xué)是這么寫的：

論語有言：不學(xué)禮，無以立。意思是：一個(gè)人不學(xué)禮，不懂禮貌，不講禮儀，就難以在社會(huì)上立足。中國自古就是禮儀之邦，古代商朝和隋朝都在國家機(jī)構(gòu)中設(shè)置了對外接待的官員，主管外交禮儀，可見禮儀的重要性。

這段話想要說明的是“不學(xué)禮、無以立”這個(gè)觀點(diǎn)。前面解釋了什么叫“不學(xué)禮、無以立”，后面用古代禮儀機(jī)構(gòu)的事例來證明這個(gè)觀點(diǎn)。古代禮儀機(jī)構(gòu)這個(gè)事例還是很有水平的，能夠看出作者在歷史方面的知識(shí)積淀，但用來證明“不學(xué)禮、無以立”這個(gè)觀點(diǎn)卻有失偏頗。古代禮儀機(jī)構(gòu)是主管禮儀的，不是學(xué)習(xí)禮儀的，只能說明禮儀的重要性，而不能說明學(xué)習(xí)禮儀的重要性;古代禮儀機(jī)構(gòu)主管的是國家的禮儀活動(dòng)，而“不學(xué)禮、無以立”更多地是指個(gè)人的禮儀素養(yǎng)，有偷換概念之嫌。由此可見，一個(gè)高逼格的論據(jù)用錯(cuò)了地方，立馬變成一個(gè)很Low的論證。

假設(shè)關(guān)系具有很強(qiáng)的邏輯說服力，我們在論證時(shí)不妨試試用“如果……就……”、“只要……就……”、“只有……才……”等假設(shè)關(guān)聯(lián)詞，增強(qiáng)文章的邏輯性。

同樣以“不學(xué)禮、無以立”這篇作文為例，我們可以這么寫：

論語有言：不學(xué)禮，無以立。意思是：一個(gè)人不學(xué)禮，不懂禮貌，不講禮儀，就難以在社會(huì)上立足。如果我們不學(xué)禮、不懂禮貌，首先傷害的可能是別人，最終傷害的卻會(huì)是自己。前陣子一對中國夫婦帶著6歲的兒子前往美國洛杉磯度假，在飛機(jī)上，小孩不停地騷擾鄰座的小哥，父母不僅沒有嚴(yán)加管束，反而對小哥大打出手。結(jié)果在飛機(jī)降落之后，這一家三口被FBI執(zhí)法人員帶走，并于次日凌晨遣返。只有大人知禮守禮，才能教育出知禮守禮的孩子，才能得到周圍人的認(rèn)可和尊重。

使用假設(shè)關(guān)聯(lián)詞時(shí)，“如果”、“只要”、“只有”、后面跟的是假設(shè)條件，假設(shè)條件可以與論點(diǎn)相同(比如上例中的“不學(xué)禮”)，也可以與論點(diǎn)相反(比如上例中的“知禮守禮”)。“就”、“才”后面跟的是假設(shè)結(jié)果，假設(shè)結(jié)果可以是正面的(比如上例中的“得到周圍人的認(rèn)可和尊重”)，也可以是負(fù)面的(比如上例中的“傷害別人”、“傷害自己”)，但是一定要跟假設(shè)條件相配合，否則就會(huì)鬧出邏輯笑話了。

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