2017年時政熱點：解讀青年人的喪文化

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2017年時政熱點：解讀青年人的喪文化。近日《第一批90后已經(jīng)出家了》一文刷爆朋友圈，文章將90后“新佛學(xué)”觀念進行歸納整理，“佛系朋友圈——隨緣點贊，都是愛的鼓勵”“佛系戀愛——你看吧，我都行”“佛系養(yǎng)娃——出息的孩子不會多，童年何必要那么苦”……其無疑展現(xiàn)了初出社會的90后面對龐雜無知的未來難以言說的復(fù)雜心情。

“心靈雞湯”被“黑雞湯”取代，“小確幸”被“小確喪”覆蓋，青年人群里彌漫著一種叫“喪文化”的氣息。我們不再被咸魚也能翻身而鼓舞，而是清楚翻了身的咸魚還是咸魚，替咸魚打抱不平，這群無聊的人類為啥非要逼著咸魚翻身，咸魚招誰惹誰了。

即將成熟的一代人將會在不久以后到達(dá)各個工作崗位，成為這個社會主要勞動力，而也就是這一幫人，展現(xiàn)出了與老一輩不同的性質(zhì)品質(zhì)。這代人沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)亂、饑餓或者極度貧窮，反而是被經(jīng)歷過戰(zhàn)亂、饑餓的那一代人所撫養(yǎng)。70后的父母親歷經(jīng)過困難年景，堅忍不拔、勤勞勇敢的品質(zhì)很容易被培養(yǎng)，而好不容易過上好日子，又恰逢自己的孩子在好光景里出生，自然虧待不了這群90后的孩子。父母愛、爺奶疼，還趕上獨生子女政策，六個老人的一輩子辛苦操勞給90后換來了安然的成長環(huán)境。

20歲以前，屋外的風(fēng)雨有人給擋著，站在屋里曬太陽看彩虹，等著一天不得不親自走出門的時候才發(fā)現(xiàn)天空也有陰霾。擱在溫室里二十多年的花骨朵被這迎頭一擊打得有點蔫，在屋檐下半遮擋半裸露的環(huán)境中漸漸去熟悉摸索。這也正是奇妙之處，在風(fēng)吹雨打里的他們并沒有像父母那樣把傷疤熬成盔甲，而是讓傷口直面細(xì)菌，待其化膿后也形成了一層保護膜，一種全新的“喪文化”逐漸誕生。

一代人有一代人的文化，很難去判定一種文化的高低優(yōu)劣，但我們清楚知道負(fù)面的東西需要去排解，不把悲憤化為力量，也要為悲憤尋一個歸處，總之，污穢排清了也就能清爽上路了。特殊的時代會造就一批特殊的人，這批特殊的人又會創(chuàng)造一批特殊的文化，不用大驚小怪也不用憂心忡忡。現(xiàn)在是個“惶恐”的時代，稍不留神就會被超越，比成績、比學(xué)歷、比分?jǐn)?shù)、比工作、比配偶，未來還得比孩子的成績、比孩子的學(xué)歷、比孩子的工作……

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的比拼時，突然發(fā)現(xiàn)就有那么一股清流，過起了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適生活，與世無爭，怡然自得，歸納佛門，自動脫離了人為的“惶恐”。一根弦繃得太緊會斷，適當(dāng)松散一點也不必唱哀，“喪文化”也不是對現(xiàn)世的逃避和不作為，給壓力松松弦，給洪水分分流，重返平和，也蠻好的。

就像以佛系心態(tài)投稿，就算甄選不上也只能說一句：阿彌陀佛，貧僧這廂有禮了。

文/郭依琳(陜西師范大學(xué))

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