2018青海三支一扶考試：物質(zhì)范疇中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

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這個(gè)問題是馬克思主義哲學(xué)中的基本理論問題，之所以討論這個(gè)問題是因?yàn)楹芏鄬W(xué)員都把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)做意識(shí)。其實(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都是屬于物質(zhì)的。

首先需要知道什么是物質(zhì)、意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系。列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”即物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。意識(shí)是與物質(zhì)相對(duì)應(yīng)的概念，指的是人腦對(duì)客觀實(shí)在的主觀反映。明顯可以看出，意識(shí)是要依賴于人腦而產(chǎn)生的，而人的思想意識(shí)卻不能主導(dǎo)物質(zhì)。馬克思唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力是人們?cè)谏�產(chǎn)過程中利用自然和改在自然的能力，生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)中所形成的人與人之間的關(guān)系。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都屬于物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，而生產(chǎn)方式又屬于社會(huì)存在。

由各自的含義出發(fā)可以從以下方面發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是屬于物質(zhì)概念的。

一方面，因?yàn)樯鐣?huì)存在是存在或者物質(zhì)在社會(huì)歷史領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)，毫無疑問，社會(huì)存在是物質(zhì)的。社會(huì)存在包括生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式又包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。所以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系歸根結(jié)底是屬于物質(zhì)的。這樣推導(dǎo)看似簡(jiǎn)單粗暴，卻順利成章。

另一方面，生產(chǎn)力是指人們?cè)谏�產(chǎn)過程中利用自然和改在自然的能力，這種能力是在人類社會(huì)發(fā)展中逐步形成的，是在社會(huì)的演化中提升進(jìn)化的，不是大腦里面天賦的，也不是神授予的，而社會(huì)的發(fā)展也是客觀規(guī)律起作用的結(jié)果，所以生產(chǎn)力屬于物質(zhì)范疇。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)中所形成的人與人之間的關(guān)系，這種關(guān)系是在生產(chǎn)中形成的，也不是人的意志可以左右的，試想一下，資本家掌握生產(chǎn)資料，工人只有勞動(dòng)力，所以是資本家雇傭工人來生產(chǎn)，資本家榨取工人的剩余勞動(dòng)，這種關(guān)系是工人想要改變就能改變的嗎?當(dāng)然不是。所以生產(chǎn)關(guān)系的形成是不以人們的意志和意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，它是由生產(chǎn)力所決定的，生產(chǎn)關(guān)系也是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它是屬于屬于物質(zhì)范疇的。