公共基礎(chǔ)知識(shí)備考:馬哲之歷史觀的基本問(wèn)題

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公共基礎(chǔ)知識(shí)備考:馬哲之歷史觀的基本問(wèn)題

學(xué)習(xí)哲學(xué)研究的基本問(wèn)題的時(shí)候，講到的是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，把這種關(guān)系運(yùn)用到人類(lèi)社會(huì)的時(shí)候，在社會(huì)歷史領(lǐng)域，則研究的是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。在學(xué)習(xí)過(guò)程中要求學(xué)生區(qū)分開(kāi)哲學(xué)研究的基本問(wèn)題和歷史觀研究的基本問(wèn)題是不一樣的，并加強(qiáng)對(duì)這個(gè)考點(diǎn)的記憶。

社會(huì)存在：社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，即社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。

在了解了歷史觀研究的基本問(wèn)題之后，需要對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)加深理解，這樣才能在日常做題時(shí)游刃有余的解決這部分的題目。在這個(gè)部分需要了解基礎(chǔ)概念和構(gòu)成社會(huì)存在的三個(gè)要素。

社會(huì)存在主要指的是人類(lèi)社會(huì)要生存，必須滿(mǎn)足的各類(lèi)物質(zhì)條件的滿(mǎn)足。要想深入了解，主要可以通過(guò)構(gòu)成它的三個(gè)要素完成，首先在人類(lèi)社會(huì)中，人要生存下來(lái)，就必須有一定的條件來(lái)滿(mǎn)足基本的生活需求，這就需要地理環(huán)境來(lái)提供，也就是第一個(gè)構(gòu)成要素。其次，還必須有人存在才可以談社會(huì)存在，所以第二個(gè)要素是人口因素。最后，也要了解人如何在地理環(huán)境中獲取自己需要的物質(zhì)，就涉及到了物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。因此，通過(guò)這三個(gè)要素來(lái)更充分了解社會(huì)存在這個(gè)概念。在這三個(gè)要素中，生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。原因在于要體現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，我們通過(guò)人從地理環(huán)境獲取物質(zhì)的方式方法(即生產(chǎn)方式)看出來(lái)，希望學(xué)生理解記憶這個(gè)小考點(diǎn)在復(fù)習(xí)過(guò)程中考生可依據(jù)這個(gè)線索進(jìn)行復(fù)習(xí)，正確把握時(shí)間和主要內(nèi)容，相信這樣的復(fù)習(xí)會(huì)有的放矢。

社會(huì)意識(shí)：社會(huì)意識(shí)是人們的社會(huì)精神現(xiàn)象的總和，是對(duì)社會(huì)存在的反映。它包括了人們的一切意識(shí)要素、觀念形態(tài)以及全部精神現(xiàn)象及其過(guò)程。

從社會(huì)意識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，劃分為意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)。

①意識(shí)形態(tài)是指反映并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)，具體包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和大部分社會(huì)科學(xué)。在階級(jí)社會(huì)中，它具有鮮明的階級(jí)性。

②非意識(shí)形態(tài)是指反映自然現(xiàn)象和不屬于特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的某些社會(huì)現(xiàn)象的社會(huì)意識(shí)形式，主要包括自然科學(xué)、一部分社會(huì)科學(xué)、和思維科學(xué)，如語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)與心理學(xué)等，它不具有階級(jí)性。

辯證關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在：正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)發(fā)展。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：一是社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展與社會(huì)存在的變化發(fā)展不完全同步。二是社會(huì)意識(shí)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。

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