2019國(guó)考面試模擬題：移風(fēng)易俗，也要講理講法

【熱點(diǎn)背景】

針對(duì)部分地區(qū)的農(nóng)村，人情消費(fèi)增多、彩禮攀比、墳頭占用耕地等風(fēng)氣依然存在的現(xiàn)狀，在吉林省兩會(huì)期間，民進(jìn)吉林省委建議，應(yīng)加強(qiáng)村民自治組織建設(shè)，推動(dòng)移風(fēng)易俗常態(tài)化、制度化，同時(shí)通過(guò)廣泛發(fā)動(dòng)，轉(zhuǎn)變生活方式，將文明理念融入到農(nóng)村的日常生活中。

【模擬試題】

說(shuō)說(shuō)你對(duì)這類現(xiàn)象的看法。

【參考思路】

如何才能移風(fēng)易俗，是一個(gè)老生常談的問(wèn)題了。從中外歷史進(jìn)程看，在國(guó)家改革的滾滾洪流中，基本上采用的，都是自上而下的“推進(jìn)之法”。比如，秦國(guó)用商鞅之法，養(yǎng)好公戰(zhàn)、懼私斗之民風(fēng);趙國(guó)胡服騎射，不僅民風(fēng)為之一變，更建立了稱雄當(dāng)時(shí)的武裝力量。在國(guó)外，當(dāng)年彼得大帝的西化改革，則從俄國(guó)人的胡子開(kāi)始動(dòng)刀子，日本的明治維新，則用一紙廢刀令，讓延綿千年的武士階級(jí)化為煙云。

回看當(dāng)下的農(nóng)村風(fēng)俗，不少方面與改革進(jìn)程背道而馳、格格不入，各種弊病后果已經(jīng)凸顯，固然到了不可不動(dòng)的程度，但如何革新，是否以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)推進(jìn)，恐怕還值得商榷。

正如社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所言，“鄉(xiāng)土社會(huì)的變遷是很緩慢的”。風(fēng)俗的形成，絕非一朝一夕之事，而風(fēng)俗的改變，也很難一蹴而就。有時(shí)候，急功近利的運(yùn)動(dòng)式強(qiáng)推，短時(shí)來(lái)看，或許奏效，長(zhǎng)遠(yuǎn)視之，未嘗不會(huì)鎩羽而歸。以法治的視角觀之，移風(fēng)易俗上的極端功利化推進(jìn)，恐怕還有違法之嫌。所謂風(fēng)俗者，乃是特定區(qū)域、特定人群沿革下來(lái)的風(fēng)氣、禮節(jié)、習(xí)慣等的總和。說(shuō)到底，不過(guò)是個(gè)體慣習(xí)的放大，縱然有不合時(shí)宜處，卻往往與個(gè)體權(quán)利相關(guān)，強(qiáng)制力量的介入，很容易觸及到權(quán)利的邊界。

一個(gè)法治的社會(huì)，公權(quán)力和個(gè)體權(quán)利的邊界，一定是非常清晰的。如果以紅頭文件的方式，強(qiáng)行規(guī)定民間婚喪嫁娶等擺設(shè)酒席的桌數(shù)、花費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)等，則需要避免公權(quán)力的行使，不當(dāng)?shù)剡M(jìn)入公民私生活的領(lǐng)地。

相比之下，通過(guò)鄉(xiāng)規(guī)民約的辦法，要比強(qiáng)制規(guī)定好得多。在地方政府，還有鄉(xiāng)村自治組織的引導(dǎo)下，民眾自發(fā)締結(jié)契約，對(duì)于大家來(lái)說(shuō)，這樣的措施規(guī)定，更有約束力，進(jìn)而自覺(jué)地遵行。假以時(shí)日，不合時(shí)宜的所謂風(fēng)俗，就有可能得到扭轉(zhuǎn)和消除，移風(fēng)易俗就能收到真正成效。

不過(guò)，置身國(guó)家制度體系之外的鄉(xiāng)規(guī)民約，只能以德引導(dǎo)，依靠大家的自覺(jué)遵守，而不能當(dāng)法懲治。鄉(xiāng)規(guī)民約違法了，固然歸于無(wú)效，該承擔(dān)的責(zé)任也逃避不了。之前，媒體就報(bào)道了，云南某村一村民因喬遷大擺宴席，村委會(huì)根據(jù)鄉(xiāng)規(guī)民約，對(duì)其通報(bào)批評(píng)，并停止其所在村民小組的道路硬化工程、農(nóng)村危房改造指標(biāo)安排，以及停發(fā)該村村民小組全部低保等等。曝光后，這一明顯違法的“處罰”措施被撤銷。

移風(fēng)易俗，猶如移山倒海，既要有非常努力，也要有善治智慧，既要潤(rùn)物無(wú)聲，潛移默化，也要日拱一卒，久久為功。多講一點(diǎn)法，多按規(guī)律和規(guī)矩辦事，才是移風(fēng)易俗的正確打開(kāi)方式。

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