國家公務(wù)員申論備考：論據(jù)的主要途徑

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一、論點(diǎn)

議論文的論點(diǎn)包括中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)就是作者對(duì)所論問題的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度、看法和主張，是一篇議論文的統(tǒng)帥和靈魂，起著統(tǒng)率全文的作用，擔(dān)負(fù)著“議論什么”的任務(wù)。

分論點(diǎn)：是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。好的分論點(diǎn)可以使一篇文章熠熠生輝，反之，就算文字再精彩，但沒有有效明確觀點(diǎn)也會(huì)使文章布局混亂，很難形成好的寫作。

中心論點(diǎn)統(tǒng)帥分論點(diǎn)，分論點(diǎn)統(tǒng)帥文段，分論點(diǎn)是文章的骨架，也是提綱的重要組成部分。

二、論據(jù)

用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據(jù)。論據(jù)分為：理論論據(jù)、引言論據(jù)、案例論據(jù)、數(shù)據(jù)論據(jù)等，論據(jù)的材料可以結(jié)合給定材料和自己的經(jīng)驗(yàn)積累。

【例1】

深入挖掘文化內(nèi)涵，為農(nóng)產(chǎn)品注入文化意蘊(yùn)。一些創(chuàng)意農(nóng)業(yè)地區(qū)，只注重量的擴(kuò)張，不管質(zhì)的提升，相互模仿、照搬照抄的現(xiàn)象層出不窮，致使創(chuàng)意農(nóng)業(yè)缺乏地域特色，不能形成產(chǎn)業(yè)支撐。但也有部分地區(qū)將文化資源注入農(nóng)業(yè)發(fā)展中，形成了極具特色的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)。例如河北黃粱美夢米業(yè)有限公司將“黃粱美夢”的故事作為金字招牌，主推當(dāng)?shù)攸S粱夢古法碾子小米，振興了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)(案例論據(jù))。因此，在農(nóng)業(yè)創(chuàng)意的發(fā)展過程中，除了進(jìn)行科技創(chuàng)新外，還需立足于深入挖掘、系統(tǒng)保護(hù)和發(fā)展文化遺產(chǎn)，充分利用文化創(chuàng)意，為農(nóng)業(yè)注入文化意蘊(yùn)，為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)消費(fèi)提供文化支撐。

【例2】

那么，這種種的社會(huì)階層對(duì)立事件的背后，映射的是政府的服務(wù)職能的缺位。在由傳統(tǒng)的社會(huì)管理轉(zhuǎn)型進(jìn)入現(xiàn)代的社會(huì)治理時(shí)期，雖然社會(huì)治理的主體需要多元化，并且各主體之間是平等的(理論論據(jù))。然而，在多元化主體中，政府始終是起著主導(dǎo)作用的，必須對(duì)社會(huì)的各領(lǐng)域制定符合法治以及人文精神的規(guī)則，以此來確保社會(huì)的正常秩序。然而，我們發(fā)現(xiàn)，這“狗爭”、“廣場舞爭”、“公交車座位爭”等等現(xiàn)象中，政府的服務(wù)職能是缺位，并沒有及時(shí)給出切實(shí)合理的方案，那么這就必然導(dǎo)致一種社會(huì)的無序。以至于，個(gè)人權(quán)益無法確保之時(shí)，唯有通過“以暴制暴”來達(dá)到維權(quán)的目的，這是非常可怕的。

論據(jù)的主要途徑有五：

一是取自生活。把自己的親身經(jīng)歷、真切感受融進(jìn)文章。

二是取自歷史。從不同民族、國家中選取名人、事例材料——有好壞之分;歷史中的思想家、民族英雄與敗類，自豪與屈辱之事等。

三是從最近看到的電視、聽到的新聞中找材料。

四是從文學(xué)名著中找材料。

五是從考場試卷中找材料，實(shí)在記不起來，就看看試卷材料有沒有與作文題相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，臨時(shí)轉(zhuǎn)化。但是千萬不要原文照抄!

(三)論證

論證是指證明中從論據(jù)到論題的推演。通過推理形式進(jìn)行，有時(shí)是一系列的推理方式。因此，論證必須遵守推理的規(guī)則。

論證就是用一個(gè)或一些真實(shí)的命題確定另一命題真實(shí)性的思維形式。主要論證方法有演繹論證、歸納論證等。

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