2021國考申論押題范文：文化原鄉(xiāng)，薪火傳承

范文十六

【作答要求】

給定資料5中的劃線句“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”用以映射文化的歷史流動性，請深入思考這句話的內(nèi)涵，結(jié)合給定資料與生活實際，以“追尋‘文化原鄉(xiāng)’”為主題，寫一篇文章。(40分)

要求：(1)觀點明確，見解深刻;(2)自擬題目，自選角度;(3)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;(4)思路清晰，語言流暢;(5)字?jǐn)?shù)1000～1200字。

【給定資料】

資料5：

丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的《中國詩詞大會》風(fēng)靡全國，“圈粉”無數(shù)。去年第一季，節(jié)目一經(jīng)推出就收獲好評如潮，如今第二季的節(jié)目“觀眾緣”更強，“詩詞力”更猛。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目時代，為什么《中國詩詞大會》能夠以如此優(yōu)雅的方式脫穎而出?

“腹有詩書氣自華”，用來形容《中國詩詞大會》的參賽選手再合適不過。觀眾為優(yōu)秀選手們的才華所折服，也為其他普通參賽者的勵志故事所感動。古詩詞雖然“曲高”，但“和者眾”，從50后、60后到00后，都有著咿呀學(xué)詩的共同經(jīng)歷和共同記憶。正是這共同的文化記憶，構(gòu)成了文化傳承的大眾基礎(chǔ)，所以《中國詩詞大會》能夠靠著“熟悉的陌生題”，大面積地喚起觀眾的參與感。尤其是在春節(jié)這個全家人圍爐夜話、共享團圓的節(jié)日里，跟隨節(jié)目一起回味那些年背過的唐詩宋詞，讓團聚別增了思接千載的文化韻味。

很少有哪個民族，能像我們這樣，擁有燦若星漢的經(jīng)典詩篇;也很少有哪個國度，能像我們這樣，無論童叟都能念誦幾句古典詩詞。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷，《中國詩詞大會》以其縱橫捭闔的集納，讓觀眾不禁發(fā)出對傳統(tǒng)文化的由衷欽佩。“銅雀臺”是誰修的?“謝公屐”的“謝公”是誰?“草色遙看近卻無”的“看”怎么讀?類似“日用而不知”的知識，在豐富觀眾眼界學(xué)識的同時，也激發(fā)起不少人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的自覺。既有豐富多彩的內(nèi)涵，也注重切身感、共同性，正是《中國詩詞大會》觸發(fā)“傳統(tǒng)文化熱”帶給我們的啟示。

“詩詞是小眾的，但在某些家庭、某個人的心靈島嶼里，詩詞卻是千山萬水，是他們的‘主旋律’。”一位觀眾的感觸，引來許多人同聲感慨。農(nóng)民白大姐曾患淋巴癌，詩詞給了她用樸實樂觀直面清貧家境和病痛煎熬的力量，也讓人看到了文化滋養(yǎng)如何對抗命途多舛。65歲農(nóng)民王叔叔，一邊擺著修車攤，一邊和眾人“推敲”詩詞語句，如果有人幫他改一個字，他就請對方喝一瓶啤酒。生活的平凡，擋不住內(nèi)心里對詩意遠(yuǎn)方的向往。而古典詩詞的力量，正在于穿越千年而與普通個體的人生和命運發(fā)生關(guān)聯(lián)，并在個體面對生活的驚濤駭浪時給予他們平靜的力量。詩心是個人的，而詩意是共同的，詩歌里有的是古今一脈的文化印記，有的是慰藉人生的精神給養(yǎng)，有的是耐人尋味的審美趣味。正像一位參賽者所說，熱愛古詩詞，只因其中有太多“現(xiàn)代人完全給不了你的這種感覺”。

有人疑問，古詩文默寫在高考語文中占比不多，為什么要讓學(xué)生花那么多時間去背?以“應(yīng)試心態(tài)”對待傳統(tǒng)文化，難免會產(chǎn)生“劃不劃算”的困惑。一位大學(xué)生如此回應(yīng)：“背誦的許多內(nèi)容已經(jīng)忘記，但在誦讀經(jīng)典時，心靈受到的觸動、激發(fā)的思考和從中汲取的養(yǎng)分，將受益終身”。我們重溫那些代代相傳的詩詞文本，不是因為它們行將消失、即將毀滅，也不是因為我們憂思古人、戀舊復(fù)古，而是因為它們記述著我們民族所特有的精神追求、人文精神和智慧力量，是我們生生不息的文化滋養(yǎng)，是我們走向復(fù)興的精神支撐。在今天這個文化多元、選擇多樣的時代，我們應(yīng)有視通萬里、貫通中西的容納胸懷，也要激發(fā)返本開新、別開生面的時代創(chuàng)新力，但決不能脫離傳統(tǒng)文化的根脈。說到底，現(xiàn)代中國人的心靈仍然渴望著古典詩詞的甘霖，恰如現(xiàn)代中國的前行，同樣需要從傳統(tǒng)的文化原鄉(xiāng)汲取精神力量。

“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”文化是流動的歷史，讓古代的精粹流入今天的生活，讓古人的哲思照耀今人的征程，我們才能懷著自信從容前行。

【參考范文】

文化原鄉(xiāng)，薪火傳承

著名作家馮驥才先生用“歲月失語，惟石能言”來感嘆匆匆時光流逝之下，只有文化遺產(chǎn)才能記錄和承載文化記憶和民族精神，這和“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”，有異曲同工之妙，都意在強調(diào)文化對于民族歷史、民族記憶、民族文化傳承和發(fā)展的重要作用�！军c評：闡釋文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化的重要作用，以此點名中心】

在我看來，文化的歷史發(fā)展猶如奔流的江河，匆匆逝去卻源遠(yuǎn)流長，而那長河的源頭便是“文化原鄉(xiāng)”。“文化原鄉(xiāng)”是恒久不變的文化記憶，是中華文化的繼承發(fā)展的來源，是民族文明堅實的根基，承載著民族發(fā)展過去，見證著民族發(fā)展的當(dāng)下，昭示著民族發(fā)展的未來，只要我們循著“文化原鄉(xiāng)”，華夏文明必將在歷史的潮流中滾滾向前�！军c評：解釋“文化原鄉(xiāng)”的內(nèi)涵，嚴(yán)格依照題干，再次強調(diào)追尋文化原鄉(xiāng)的重要意義】

追尋“文化原鄉(xiāng)”，是對歷史長河中中華文明最深刻印記的溯源，對于整個中華民族有著不同尋常的意義�！军c評：分論點1追尋“文化原鄉(xiāng)”對于整個中華民族的意義】遺憾的是，隨著物質(zhì)的豐盈，夏商文字、儒道思想，甚至就連傳統(tǒng)風(fēng)俗等經(jīng)典元文化，都呈現(xiàn)漸行漸遠(yuǎn)的趨勢�！军c評：反面論證，傳統(tǒng)文化式微，需要傳承和發(fā)展】一方面，很多年輕人覺得我們中華民族的傳統(tǒng)文化越來越寡淡，缺少現(xiàn)代化氣息。以端午傳統(tǒng)為例，盡管粽子的品種越來越多，很多人已經(jīng)再無法對這種傳統(tǒng)食物提起興趣。另一方面，很多年輕人開始狂熱地追捧外來文化，韓劇、美劇充斥熒幕，英雄主義價值觀侵襲頭腦。【點評：對比論證，進一步佐證觀點，加強說服力】這種種令人痛心的數(shù)典忘祖，皆映射出人們?nèi)狈�對文化歷史的認(rèn)識，毋寧說追尋文化的寶貴淵源�！军c評：分析現(xiàn)象進行總結(jié)回扣首句觀點】

成為歷史的“文化原鄉(xiāng)”，時刻指引著中華文化的基本走勢，催生著不同時代的文化經(jīng)典，并無時不刻地豐富著歷代人民的精神生活�！军c評：分論點2歷史“文化原鄉(xiāng)” 豐富著歷代人民的精神生活】它們以不同的形態(tài)或保留或演變?yōu)槌尸F(xiàn)在現(xiàn)代人面前的文化盛宴，有的記載于卷宗里，有的以舞蹈等形式演繹，有的制成精美實物供人觀賞�！军c評：解釋觀點】雄奇的秦始皇兵馬俑，【點評：舉例論證】以文物的形式成為歷史，雖然不能為現(xiàn)代人所效仿應(yīng)用，卻讓人們領(lǐng)略了兩千多年前的秦國盛景;【點評：分析例子】制陶工藝，【點評：舉例論證】作為古代器具制作的起點，經(jīng)后人探索與改造，衍生出瓷器制造等多種工藝，隨著不同時代的不同技法和人們的需求，為人們提供著一個個精美絕倫的藝術(shù)品，并走出最經(jīng)典的絲綢之路。【點評：分析例子】流逝的本源文化并沒有因形式上落后而終結(jié)了使命，它們?yōu)槿怂�不斷演進，以新的時代形態(tài)立足于世，其內(nèi)涵更是永生不可磨滅。以史為鏡，使人明智，本源文化逝者如斯，卻為當(dāng)代留下永恒的借鑒意義�！军c評：闡釋意義，進行總結(jié)回扣首句觀點】

任何時代都應(yīng)不忘追尋“文化原鄉(xiāng)”�！军c評：分論點3如何追尋“文化原鄉(xiāng)”】民族的本源文化可能已經(jīng)被時代“淘汰”，而其中蘊含的豐富內(nèi)涵以及為每個歷史時代提供的文化借鑒卻能夠為人們自我選擇。這便需要人們在文化傳承過程中不斷更新，改造出符合時代特點的文化盛宴。以“文”載道，傳承民族文化、培育民族精神，從本源文化中汲取豐富的文化甘泉，滋養(yǎng)中華民族的生命力、凝聚力，在溯尋中國文化源頭的過程中，找回中華民族的文化自信。【點評：道理論證，針對如何追尋文化原鄉(xiāng)提出具體解決思路】

一個民族文化的失傳和變質(zhì)是落后挨打的真正原因。中華民族要復(fù)興，首先要尋找、繼承并認(rèn)識“文化的原鄉(xiāng)”，追本溯源，借此理性地做人，智慧地做事�！军c評：總結(jié)全文，回扣觀點】

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