2021-01-04 21:44:19 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來(lái)源:華圖教育
如何下載“照片處理工具”?
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公務(wù)員考試筆試模擬練習(xí)題
先秦儒家的“人情—秩序”理論一方面確實(shí)存在壓抑人性、壓抑情感的消極因素; 另一方面,我們也不能否認(rèn)其正面價(jià)值,它是站在治世的高度探尋人生修養(yǎng)之藝術(shù),將個(gè)體性情自由與群體政治需要融為一體,把情感發(fā)動(dòng)與秩序建構(gòu)統(tǒng)一起來(lái),為治世之道開(kāi)出了一劑良方。先秦儒家的這種治世理論對(duì)于當(dāng)下的和諧社會(huì)建設(shè)不無(wú)有益的啟示。如今,我們?cè)趶?qiáng)調(diào)個(gè)性自由的同時(shí),也應(yīng)當(dāng)為這種自由設(shè)定一個(gè)邊界:社會(huì)和諧。唯有如此,個(gè)體真性情的發(fā)動(dòng)才能具有合理性與正當(dāng)性,個(gè)體與社會(huì)才能達(dá)成統(tǒng)一,而這正是和諧社會(huì)建立的根基。
這段文字主要是說(shuō)明先秦儒家“人情—秩序”理論的:
A.時(shí)代特征 B.現(xiàn)實(shí)意義
C.獨(dú)特價(jià)值 D.深遠(yuǎn)影響
【答案】B
【解析】
第一步,分析文段。文段先通過(guò)“一方面……另一方面……”介紹了先秦儒家“人情一 秩序”理論的利與弊。接著以“這種理論”之前前文,引出先秦儒家“人情—秩序”理論對(duì) 于當(dāng)下建設(shè)和諧社會(huì)的有益啟示。最后對(duì)其“有益啟示”進(jìn)行論證。
第二步,文段結(jié)果為“分-總-分”,主要講先秦儒家“人情—秩序”理論對(duì)于當(dāng)下的有益啟示,即“現(xiàn)實(shí)意義”。因此,選擇 B 選項(xiàng)。
【拓展】
A 項(xiàng)“時(shí)代特征”強(qiáng)調(diào)在某個(gè)特定時(shí)間事物自身的特點(diǎn),不能體現(xiàn)對(duì)當(dāng)下的影響。
C 項(xiàng)的“獨(dú)特性”沒(méi)有體現(xiàn),文段并未顯示出先秦儒家“人情一秩序”理論與其他事物的對(duì)比和比較。
D 項(xiàng)“深遠(yuǎn)影響”指較長(zhǎng)時(shí)間對(duì)事物的影響,主要是對(duì)未來(lái)的影響,不符合文段對(duì)當(dāng)下的影響。
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