2022國(guó)考常識(shí)熱點(diǎn)之中國(guó)古代的選官制度

在公職類考試中，文史常識(shí)是考查的一大重點(diǎn)，且比較廣泛。中國(guó)古代選官制度也經(jīng)常愛考查。古代的選官制度是保證封建制度的重要舉措，也是保證歷代統(tǒng)治者皇權(quán)集中的方式。選拔標(biāo)準(zhǔn)的變化也體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步，選拔標(biāo)準(zhǔn)由家世、財(cái)產(chǎn)逐漸發(fā)展到才學(xué)、品德，標(biāo)準(zhǔn)逐步趨向公平、客觀，選拔出的人才也更能勝任處理家國(guó)事物的能力。為幫助大家對(duì)選官制度有詳細(xì)的了解，以下將對(duì)我國(guó)選官制度的發(fā)展脈絡(luò)做詳細(xì)闡述。

一、秦漢至魏晉南北朝時(shí)期的官員選拔

1、西周至春秋：

“公門有公，卿門有卿，賤有常辱，貴有常榮。”——《禮記》 西周至春秋的選管以世官制(世卿世祿)為標(biāo)準(zhǔn)，官員選拔實(shí)行“親親尊尊”路線。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是典型的“拼爹游戲”，選官只看血統(tǒng)，血緣關(guān)系是其步入仕途的唯一標(biāo)準(zhǔn)。選官范圍限定為貴族，由貴族子弟世代繼承祖上的權(quán)位。商鞅變法正式廢除世卿世祿制。

2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：舉薦和軍功授爵制

舉薦以才能為主，主要分為自薦和他薦兩種，如古代毛遂自薦、鮑叔牙舉薦管仲去齊國(guó)為相;軍功授爵主要以戰(zhàn)功為依據(jù)，《漢書》曾記載“商君為發(fā)于秦，斬一首者爵一級(jí)，欲為官者為五十石之管;斬二首者爵二級(jí)，欲為官者為百石之官”就能體現(xiàn)出秦國(guó)推行的軍功制，為當(dāng)官開辟了一條新路徑。

3、漢代：察舉制

察舉制的標(biāo)準(zhǔn)主要包括德行、學(xué)問(wèn)、法令、謀略四個(gè)方面，也被稱為“四科取士”(“一曰德行高妙、二曰學(xué)通行修、三曰明達(dá)法令、四曰剛毅多略”)，經(jīng)舉薦，通過(guò)一定形式的考察后擇優(yōu)錄用，授予官職。舉薦人才的標(biāo)準(zhǔn)也有嚴(yán)格規(guī)定，凡是儒家以外的各家均不得舉薦，因而開創(chuàng)了以儒術(shù)取士的標(biāo)準(zhǔn)。

察舉制的推行體現(xiàn)了國(guó)家重視品德才學(xué)，為兩漢政權(quán)選拔培養(yǎng)了大批人才，但也存在官員舉薦時(shí)任人唯親、滋生腐敗的現(xiàn)象，以至于難以選拔到真正的人才。

4、魏晉南北朝：九品中正制

東漢末年政治社會(huì)大混亂，豪強(qiáng)大族控制了地方選人權(quán)，察舉制度難以施行，于是便有了以家世、道德、才能為標(biāo)準(zhǔn)的九品中正制的選拔制度，但在推行過(guò)程中逐步演化成以“家世”為標(biāo)準(zhǔn)的選拔，所以也出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族”的社會(huì)現(xiàn)象。

二、隋唐至兩宋時(shí)期的官員選拔

隋唐至兩宋：科舉制

隋文帝：開始采用分科考試的方式選拔官員

隋煬帝：始設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成

唐太宗：增加了考試科目，以進(jìn)士和明經(jīng)為主

武則天：擴(kuò)大科舉取士人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試

唐玄宗：任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位

與隋唐相比，兩宋時(shí)期的科舉制度打破了門第限制，擴(kuò)大了選官制度的范圍，也擴(kuò)大了統(tǒng)治者的統(tǒng)治基礎(chǔ)，如采用了：鎖院制度、謄錄制度和糊名法。此外宋朝考試科目也較多，主要考察四書五經(jīng)、詩(shī)賦及策論內(nèi)容。

三、元明清時(shí)期的官員選拔

1、元朝：官員的選拔大部分保留了蒙古的傳統(tǒng)方式，恢復(fù)過(guò)科舉考試，但是時(shí)斷時(shí)續(xù)。元仁宗在皇慶1313年為提倡漢化運(yùn)動(dòng)，下召恢復(fù)科舉。延祐二年相繼在大都舉行了會(huì)試和殿試，史稱“延祐復(fù)科”。

2、明清：科舉考試主要以鄉(xiāng)試、會(huì)試與殿試三級(jí)，主要考察四書五經(jīng)內(nèi)容。同時(shí)實(shí)行八股取士，強(qiáng)調(diào)用排偶文體闡發(fā)經(jīng)義的科舉考試之法。每篇由破題、承題、起講、入題、出題、起股等部分組成，格式嚴(yán)格、內(nèi)容空泛，嚴(yán)重束縛了學(xué)者的思想和才華。

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