國家公務(wù)員考試（地市級）申論范文：“治”慧

“給定資料1”中說“物無妄然，必由其理”，這句話對提升治理效能有深刻的啟示。請你參考給定資料，聯(lián)系實際，以“‘治’慧”為題，寫一篇文章。

要求： (1)觀點明確,見解深刻;(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;(3)思路清晰，語言流暢;(4)字?jǐn)?shù)1000—1200字。

“治”慧

王弼在《周易略例·明象》中指出的“物無妄然，必由其理”，指出天地萬物的發(fā)展，必然有其規(guī)律，我們必須要遵守其規(guī)律，方能長久發(fā)展，實現(xiàn)目標(biāo)。人類社會作為天地萬物的一部分 ， 必然也有其規(guī)律 ， 尤其是社會治理關(guān)系著國計民生 ， 關(guān)系著穩(wěn)定繁榮 ， 關(guān)系著國泰民安 ， 關(guān)系著子孫后代 ， 就更應(yīng)遵守社會的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)因果關(guān)聯(lián)。因此，我們在社會各方面治理的過程中，也應(yīng)遵守治理規(guī)律，踐行“治”慧，筑牢現(xiàn)中國夢。

環(huán)境治理，把握眼下，注重將來，才是“治”中的慧。環(huán)境治理非一日之功，但最好但時機永遠(yuǎn)是抓住當(dāng)下。因此我們必須把握當(dāng)下的時機，及時進(jìn)行治理，才能讓已經(jīng)受損的各類生態(tài)圈得到修養(yǎng)生息，為其恢復(fù)提供可能。與此同時，還需要有可持續(xù)發(fā)展多規(guī)劃，確定長遠(yuǎn)方案，綜合考慮當(dāng)?shù)靥厣�，發(fā)揮環(huán)境的經(jīng)濟效益，充分考慮環(huán)境和經(jīng)濟兩重效益。如退耕還果林、退耕還牧等措施，應(yīng)多思考借鑒，從而提出新思路。只有這樣發(fā)展，我們才既能符合環(huán)境發(fā)展規(guī)律，又能符合人文經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，避免走破壞促發(fā)展的老路 ， 堅定的走可持續(xù)發(fā)展的新路子 ， 實現(xiàn)環(huán)境治理的“治”慧。

文化治理，繼承傳統(tǒng)，吸納時代，才是“治”中的慧。文化治理，方是治國興邦之良策，只有不會彎曲的脊梁，才能保證基業(yè)長青。因此，文化治理當(dāng)中，我們不僅要吸收傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓，更需要吸納時代精神，這樣才能固本培元，與時俱進(jìn)，打造中國人更堅硬的脊梁。因此，我們需要掀起全社會學(xué)古之風(fēng)，同時，我們也需要將各種時代精神正式納入文化領(lǐng)域，如敢于拼搏的女排精神，大愛無畏的逆行精神等等。只有融貫古今，精華薈萃，中華民族才能“根深蒂固”，才能“枝繁葉茂”，傲立世界民族之林，在文化治理中“治”而顯慧。

經(jīng)濟治理，以城保底，以鄉(xiāng)保增，才是“治”中的慧。目前城市經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入瓶頸期，城市經(jīng)濟發(fā)展后續(xù)乏力，但城市經(jīng)濟基數(shù)大 ， 為了保證經(jīng)濟的穩(wěn)定 ， 城市必須承擔(dān)經(jīng)濟兜底任務(wù)。而廣闊農(nóng)村大有可為，可以引入產(chǎn)業(yè)，盤活農(nóng)村經(jīng)濟 ， 多元化發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，才能穩(wěn)增長。所以在城市經(jīng)濟發(fā)展中，我們需要大力創(chuàng)新，以新促穩(wěn)促增;在廣大農(nóng)村中，我們需要以資促改，積極激發(fā)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)活力，實現(xiàn)新增長。而現(xiàn)實的各種產(chǎn)業(yè)合作社，鄉(xiāng)村旅游等經(jīng)濟主體、新產(chǎn)業(yè)鏈都在彰顯其經(jīng)濟價值，因此我們可以繼續(xù)穩(wěn)步推進(jìn)。只有城鄉(xiāng)統(tǒng)籌結(jié)合，經(jīng)濟發(fā)展才能持續(xù)穩(wěn)定，才能“治”中明慧。

社會治理是多方面的，但無論是哪一方面都有其“理”。我們要提升治理效能就必然要“由其理”。就是要懂得因地制宜、利用規(guī)律來化解矛盾，就是要尊重民意、順應(yīng)民心的施政施策，只有這樣才能實現(xiàn)社會治理的目標(biāo)，才是“治”中的慧。

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