省考行測常識(shí)之哲學(xué)知識(shí)

今日為大家?guī)�來事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)之哲學(xué)知識(shí)。

一、事業(yè)單位考試需要備考馬克思主義哲學(xué)，這個(gè)知識(shí)體系的考察形式均是單選題、多選題和判斷題。考察內(nèi)容主要集中在唯物辯證法、唯物史觀和認(rèn)識(shí)論部分。在認(rèn)識(shí)論中最首要最基本的觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)，實(shí)踐是人類能動(dòng)的改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性(客觀物質(zhì)性)、自覺能動(dòng)性、社會(huì)歷史性三個(gè)基本特征。

1、直接現(xiàn)實(shí)性(客觀物質(zhì)性)：(1)構(gòu)成實(shí)踐活動(dòng)的諸要素，即實(shí)踐的主體、客體、手段都是客觀實(shí)在的。例如農(nóng)民種地，作為實(shí)踐主體的農(nóng)民、實(shí)踐客體的土地、農(nóng)耕的這種實(shí)踐手段，都具有客觀實(shí)在性，所以實(shí)踐活動(dòng)是客觀的、物質(zhì)的;(2)實(shí)踐能引起客觀世界的變化，可以把人腦中的觀念變成現(xiàn)實(shí)的存在，給人們提供現(xiàn)實(shí)的成果。例如“幸福是奮斗出來的”，就是要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),把理論付諸于實(shí)踐，這樣才能構(gòu)建美好家園。

2、自覺能動(dòng)性：實(shí)踐是人類自覺的、有意識(shí)的活動(dòng)，體現(xiàn)了人區(qū)別于一般動(dòng)物的特殊能動(dòng)性。馬克思說過：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)，使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”這說明，蜜蜂筑巢固然精美，也只是一種動(dòng)物的本能;但是人類建筑師再怎么愚笨，他的行為也是有計(jì)劃、有目的的實(shí)踐活動(dòng)，所以人的實(shí)踐體現(xiàn)了自覺能動(dòng)性。

3、社會(huì)歷史性：(1)社會(huì)性：實(shí)踐是社會(huì)的活動(dòng)，作為實(shí)踐主體的人總是處于一定的社會(huì)關(guān)系中，不是孤立存在的。例如中國的航天事業(yè)，就是很多優(yōu)秀科學(xué)家共同努力的成果;(2)歷史性：不同歷史階段、不同社會(huì)發(fā)展水平下，實(shí)踐活動(dòng)的形式、規(guī)模、水平各不相同。也就是說，實(shí)踐活動(dòng)會(huì)受到歷史條件的制約。例如：1967年中國第一顆人造地球衛(wèi)星成功發(fā)射，2013年嫦娥三號(hào)首次實(shí)現(xiàn)中國地外天體的軟著陸，2021年天問一號(hào)成功著陸火星，中國實(shí)行了從地月系向行星際的跨越，這就說明了不同歷史時(shí)期生產(chǎn)力水平的差距，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)模和水平有所不同，所以實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性。

二、在事業(yè)單位考試中，辯證法學(xué)習(xí)中，掌握辯證法的兩大特征、三大規(guī)律、五對范疇。兩大特征，即聯(lián)系觀和發(fā)展觀;三大規(guī)律分別指的是對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律;五對范疇主要包括：偶然性與必然性、現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、可能性與現(xiàn)實(shí)性、內(nèi)容與形式。那如何理解哲學(xué)中聯(lián)系的觀點(diǎn)和分析它的出題方法，現(xiàn)在我們進(jìn)行總結(jié)。

辯證法中的聯(lián)系指的是事物之間、事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用、相互制約。其中聯(lián)系的特征主要包括：客觀性、普遍性、條件性、多樣性。

一是客觀性。如：買樓房買七不買八。是主觀臆造七樓和八樓之間的聯(lián)系從而違背了聯(lián)系客觀性。主觀的將七樓八樓與未來運(yùn)勢走上、未來運(yùn)勢走下相臆造在一起�？陀^性要求聯(lián)系不能以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能主觀臆造不存在的聯(lián)系。現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往會(huì)出現(xiàn)主觀臆造的聯(lián)系，在這種情況下，通常違背了聯(lián)系的客觀性。

二是普遍性。如：釘子缺，蹄鐵卸;蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶;戰(zhàn)馬蹶，騎士絕;騎士絕，戰(zhàn)事折;戰(zhàn)事折，國家滅。我們得出結(jié)論：釘子與蹄鐵、蹄鐵與戰(zhàn)馬、戰(zhàn)馬與騎士、騎士與戰(zhàn)爭、戰(zhàn)爭與國家之間，均存在聯(lián)系，充分證明任何事物都與周圍的事物存在著這樣或那樣的聯(lián)系，即體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性。聯(lián)系的普遍性，指任何事物都與周圍的事物存在著這樣或那樣的聯(lián)系，大家都不是孤立存在的。但值得注意的是，任何事物都不是孤立的，并不能代表任何兩個(gè)事物之間一定存在著聯(lián)系。

三是條件性。如：師生關(guān)系的建立，是在老師教課、學(xué)生來學(xué)習(xí)的條件下成立的，說明聯(lián)系具有條件性。聯(lián)系的條件性往往強(qiáng)調(diào)，某一個(gè)具體的聯(lián)系出現(xiàn)，通常是需要一定的條件的。雖然剛剛分析到任何事物都與周圍的事物存在著這樣或那樣的聯(lián)系，大家都不是孤立存在的。但值得注意的是，并不能代表任何兩個(gè)事物之間一定存在著聯(lián)系雖然任何事物都不是孤立的，并不能代表任何兩個(gè)事物之間一定存在著聯(lián)系這就是聯(lián)系具有條件性。

四是多樣性。如：一個(gè)人可以與很多其他人構(gòu)成很多聯(lián)系一樣。聯(lián)系呈現(xiàn)出的形式并不單一，可能是偶然的、必然的、直接的、間接的等多種形式，說明聯(lián)系的形式多樣，具有多樣性。

聯(lián)系的四個(gè)特點(diǎn)一般會(huì)以單選或多選題的形式出現(xiàn)，需要我們識(shí)記，同時(shí)會(huì)根據(jù)案例進(jìn)行判斷，可通過以下試題進(jìn)行練習(xí)。

1.以下違背了聯(lián)系的客觀性的有：()。

A.任何兩個(gè)事物之間均存在聯(lián)系

B烏鴉報(bào)喪，喜鵲報(bào)喜

C.蝴蝶效應(yīng)

D.六度分割理論

【答案】B。解析：A項(xiàng)中任何兩個(gè)事物之間均存在聯(lián)系，違背了聯(lián)系的條件性，說法本身錯(cuò)誤。聯(lián)系的客觀性指的是人不能主觀臆造不存在的聯(lián)系，烏鴉報(bào)喪、喜鵲報(bào)喜，是人們把動(dòng)物與喪和喜主觀強(qiáng)加在一起，違背了聯(lián)系的客觀性，B項(xiàng)正確;蝴蝶效應(yīng)體現(xiàn)聯(lián)系具有普遍性，C項(xiàng)不符合題意;D項(xiàng)六度分割理論強(qiáng)調(diào)通過中間人認(rèn)識(shí)陌生人，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性，D項(xiàng)不符合題意;故本題答案為B。

類似的題目還有很多，篇幅關(guān)系，就不再舉例了。要給各位考生強(qiáng)調(diào)的是，需要重視常識(shí)知識(shí)，但是不能無腦的去學(xué)習(xí)，既浪費(fèi)時(shí)間，收獲也小。要做到有重點(diǎn)有方法的去學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)。最后希望各位考生能夠達(dá)到自己理想的分?jǐn)?shù)。

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