讓扶人者承擔(dān)＂零風(fēng)險＂應(yīng)成制度常態(tài)

　　6月15日，四川達州65歲的蔣婆婆摔倒在地后，緊緊抓住一位9歲小朋友的手。小朋友家人表示，3位孩子是去扶老人，被誣陷。蔣婆婆則稱小孩將自己撞倒。11月21日，小朋友家長以敲詐勒索為名，向派出所報案，警方以欺詐立案調(diào)查。蔣婆婆一方也聲稱將起訴。（11月22日《京華時報》）

　　3名兒童扶摔倒老太被指撞人事件，終于有了新的進展，當(dāng)?shù)鼐�方將以老太涉嫌欺詐立案調(diào)查。盡管真相未明，盡管老太一方聲稱將起訴扶人一方，但本案釋放出來的示范意義，不容小視。司法機關(guān)要旗幟鮮明地站在行善者的立場上，支持他們拿起法律武器替自己維權(quán)，讓扶人者承擔(dān)“零風(fēng)險”，讓訛詐者承擔(dān)違法成本。

　　時下，扶人反被訛詐的尷尬亊件時有發(fā)生，嚴重挫傷了人們見義勇為的積極性。小悅悅被車輾壓，18位路人無人施救，便是一個慘痛的例證。扶人反被訛詐事件的發(fā)生并非偶然，從一個側(cè)面折射出現(xiàn)代社會的道德困境。當(dāng)被救助者喪失了誠信和良知，還理直氣壯地去傷害行善者時，受傷的行善者卻個個顯得孤立無援，處在被動挨打的位置，為自證清白勞心費力。

　　而在此前，對于被救助者的反戈一擊，有關(guān)部門似乎也是束手無策，要么提醒扶人也要“留一手”；要么建議救人要“自留證據(jù)”，要么在扶與被扶之間進行“和稀泥”式的調(diào)解。試問，當(dāng)行善還要“自留證據(jù)”，當(dāng)訛詐見義勇為者沒有任何代價，甚至成為一種“時尚”，那見義勇為還有什么尊嚴可講？如果我們都把道德、公德甚至做人的起碼品德深藏起來，去充當(dāng)冷漠的旁觀者，任憑那些躺在地上等待救助的人痛苦呻吟，這個社會還有什么文明可言？公權(quán)部門奉勸我們要“留一手”，而社會更需要我們“該出手時就出手”，我們該如何抉擇？

　　這時候，行善者是多么需要“懲惡揚善”的正義力量挺身而出呵。不錯，我們呼喚道德的回歸，但我們更需要對道德進行有效的保護。因此，對扶人等見義勇為者提供法律援助，讓他們在司法糾紛中承擔(dān)“零風(fēng)險”，顯得尤為迫切。要知道，維護見義勇為者的合法權(quán)益，就是維護社會的公平正義，這是對助人為樂、見義勇為的一種褒揚，更是對誠信社會的一種引領(lǐng)。

　　因此，讓扶人者承擔(dān)“零風(fēng)險”，讓訛詐者承擔(dān)違法成本，應(yīng)成為制度常態(tài)。比如，被扶者訛詐扶人者，涉嫌誣陷和欺詐，理應(yīng)視情節(jié)和后果予以法律制裁，不能和稀泥了亊。

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