極品老人的背后

　　最近，幾個有關(guān)老人的事件成了輿論關(guān)注的焦點：在西安，有老人上了公交車后，索座不成，竟然坐在了女孩身上；在江蘇，大媽們?yōu)榱送砩咸�舞，占�?jù)一處小區(qū)內(nèi)的空地，在此停留的車輛都被貼上紙條；在汕頭，兩名高三學(xué)生扶起了騎電動車摔倒的老人，反而被老人誣陷訛詐。真的是現(xiàn)在的老人為老不尊嗎？如何看待指責(zé)聲音，如何從硬件和軟件上彌合“老齡不適癥”產(chǎn)生的裂痕？

　　譚敏：至情至理侃侃而談李光金：衡情度理娓娓道來練洪洋：煮酒論劍指點江山

　　“極品老頭”是個別

　　練洪洋：最近與老人有關(guān)的負(fù)面新聞頻出，有人戲謔，“不是老人變壞了，而是壞人變老了”。甚至還有人有板有眼地指出，這一批老人曾經(jīng)上山下鄉(xiāng)、斗私批修、寫大字報等等，以證明“壞人變老”的結(jié)論。上綱上線，一竿子打一船人，顯然是不對的。全國將近2億老年人，一屁股坐在女孩腿上的“極品老頭”也就是一兩個，沒有代表性，不能說明什么。中國人的總體素質(zhì)呈現(xiàn)不斷進(jìn)步狀態(tài)，老年人的素質(zhì)也在與時俱進(jìn)，這是無疑的，我們要看整體，不能一葉障目，以偏概全。

　　李光金：不管是誰“在變壞”，現(xiàn)在有個不爭的事實，“代溝”不僅在家庭中拉深，在社會、在公共空間，不同代際之間的眼神越來越對不上，現(xiàn)在有人說老人“為老不尊”，以前不是也有人說“80后”是“垮掉的一代”嗎？有評論就總結(jié)“60年代的輕視50年代的、70年代的痛恨60年代的、80年代的認(rèn)為受到70年代的壓迫、90年代的認(rèn)為受到所有世代壓榨”，似乎每個年代的人都“不值一屑”。以偏概全地批評毫無意義，找出問題根源、消弭裂痕才是最重要的。

　　譚敏：其實，我認(rèn)為“老人變壞”背后是老齡社會的到來，而我們并未完全做好準(zhǔn)備，各種矛盾和問題集中凸顯，個案效應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)被放大了。雖是個案，暴露出來的社會問題卻不容忽視。那就是整個社會，無論是公共服務(wù)設(shè)施、社會保障機(jī)制以及人們的心理層面，都還未做好應(yīng)對老齡化社會到來的準(zhǔn)備。除了銀發(fā)浪潮快速襲來之外，“未富先老”更增加了緊迫性�？梢灶A(yù)見的是，如果不加以重視，各種“不適應(yīng)癥”會逐步凸顯。

　　硬件軟件皆不足

　　李光金：說到“不適應(yīng)癥”，首先是硬件上不適應(yīng)。公眾給那位坐在別人大腿上的老人“差評”，對在公園里不顧周邊人權(quán)益“自顧自High”的人表達(dá)不滿，這本身沒有問題。但是，換一個角度考慮，如果我們的公交車給老弱病殘孕等特殊乘客充足座位，如果我們的城市建設(shè)給老人提供足夠多、更便利的娛樂場所，搶座甚至斗毆之類的事情還會發(fā)生嗎？

　　硬件不足的問題，不妨算一筆賬�，F(xiàn)在60歲以上老人占總?cè)丝诒冗�不到20%的情況下，公共設(shè)施資源已經(jīng)捉襟見肘了，根據(jù)國家衛(wèi)計委的數(shù)據(jù)，本世紀(jì)30年代中期將達(dá)到4億，占總?cè)丝诘谋壤龑�從目前�?/7提高到1/4，待到那時，恐怕就不是“誰對誰錯”這種淺層次矛盾了。

　　譚敏：除了硬件之外，公眾心態(tài)等軟件也未做好準(zhǔn)備。中國已是世界上人口老齡化速度最快的國家之一，可許多年輕人可能還沒意識到，周圍老人的數(shù)量已經(jīng)較之以前大大增加了，公共空間和公共資源會因此而緊張。公園里老人多，他們會覺得自己的休閑空間被侵占了；早上上班高峰碰到老人擠公交車，也認(rèn)為老人反正閑著，不該這個時候出門，并沒有意識到老人也有正當(dāng)理由，什么時候出門也是他們的權(quán)利。

　　練洪洋：說到適應(yīng)，老年人本身也有一個自我認(rèn)識、適應(yīng)社會的問題。譬如早上在廣場跳舞的大媽與周邊居民發(fā)生紛爭，有老大媽就反詰：年輕人為什么不能早點起床？這就是老年人與社會脫節(jié)、不了解不適應(yīng)社會的典型癥狀。他們何曾想到過，自己晚上早早上床睡覺時，很多年輕人還在單位加班或驅(qū)車在回家的路上。老齡社會來臨，既要社會理解老年人，為老年人提供盡可能好的養(yǎng)老環(huán)境，老年人本身也要改變陳舊觀念，放下架子，調(diào)適自己的思維及生活方式，主動適應(yīng)社會發(fā)展的要求，減少不適應(yīng)引起的沖突。

　　走出困境尊老為先

　　李光金：冰凍三尺非一日之寒，要化解目前的問題也非一日之功。在這個過程中，首先需要調(diào)整心態(tài)，老人在公共場合要自律，公眾也要逐步適應(yīng)。俗話說得好：“退一步海闊天空，讓幾分心平氣和�！边@就是說人與人之間需要寬容。對年輕人來說，坐不坐其實問題都不大，讓給老人又何妨，況且自己終會有老的那天；對老年人來說，也應(yīng)該體諒一下年輕人，自己有兒女，也知道他們工作辛苦、壓力大，出行避開高峰期，跳舞調(diào)低音量，并不是一件很難的事。

　　練洪洋：在老年人與社會沖突的新聞中，有的是老人個人秉性問題，有的則是公共服務(wù)不足的問題，廣場跳舞大媽擾民就是一個公共服務(wù)能力不足的典型例子。急速的城市化沒有為老年人留下社區(qū)活動空間，缺乏活動場所和設(shè)施。面對洶涌而至的“銀發(fā)浪潮”，國家和社會應(yīng)當(dāng)采取措施，健全對老年人的社會保障制度，加大面向老年人的公共服務(wù)力度，切實幫助他們解決在生活、醫(yī)療、贍養(yǎng)等方面存在的實際困難和問題。

　　李光金：事實上，公共服務(wù)投入不足的問題已迫在眉睫，政府需要支出的項目很多，要保障在養(yǎng)老公共服務(wù)方面的支出，必須有相應(yīng)的制度建設(shè)進(jìn)行配套。日本是全球老齡化相對嚴(yán)重的國家，他們專門出臺《老人福祉法》來保障老人的各項權(quán)利能落到實處，而目前我國在這方面的制度建設(shè)相對滯后，養(yǎng)老床位的提供等方面差距很大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足需求。

　　譚敏：老吾老，以及人之老。中華民族向來有敬老、尊老、助老的優(yōu)良傳統(tǒng)。每個人都是從幼年少年中年走向老年的，每個人也都有老的一天，善待老人就是善待明天的自己，也是家庭和社會幸福和諧的表征。同時，老人曾經(jīng)為社會做出貢獻(xiàn)，他們大量的知識、豐富的閱歷和經(jīng)驗，是整個社會的寶貴財富。這個傳統(tǒng)不能因為時代的變化而丟棄�！袄先俗儔摹笨此苽�體的責(zé)任，更多的則是整個社會風(fēng)氣的變化。要發(fā)揚(yáng)尊老、敬老、助老的優(yōu)良傳統(tǒng)，整個社會必須為老人們營造一個老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所醫(yī)的環(huán)境，讓他們度過一個美滿、安詳、健康、幸福的晚年。

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