節(jié)儉也是一種改革氣質(zhì)（人民論壇）

　　“當(dāng)改革號(hào)角吹響，中國(guó)的節(jié)儉風(fēng)氣也在深入滲透，”最近，一些國(guó)際觀察家有此感言。十八屆三中全會(huì)剛剛閉幕，《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》就公布施行，沿著制度化軌道，節(jié)儉之風(fēng)愈發(fā)強(qiáng)勁。這也帶來(lái)了新的思考：改革越是深化，保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，為何越顯得重要？

　　魯迅先生說(shuō)，不滿足是向上的車(chē)輪。改革是常為新的，改革者最有進(jìn)取精神。為政以儉，“知足”的背后，更有“知不足”、“不知足”。從“草鞋書(shū)記”楊善洲，到穿著儉樸被當(dāng)作村民的蘭輝，很多奮發(fā)有為的干部，對(duì)個(gè)人生活、物質(zhì)待遇要求不高、適可而止，而對(duì)學(xué)習(xí)研究更深些、事業(yè)發(fā)展更好些、矛盾問(wèn)題更少些、群眾幸福更多些等問(wèn)題，卻時(shí)刻放在心上，唯恐標(biāo)準(zhǔn)不夠高、做得不夠好，專(zhuān)心致志以思之，革故鼎新以變之，精益求精以成之。節(jié)儉，也是變革之心、進(jìn)取之志生長(zhǎng)的沃壤�？杏补穷^、涉險(xiǎn)灘，要的就是這么一股子勁。

　　古人云：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。固然，工作生活離不開(kāi)必要的物質(zhì)條件，但如果陷入馬克思所說(shuō)的“黃金拜物教”，滋長(zhǎng)了享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)，勢(shì)必走向反面。

　　一些黨員干部沉溺于個(gè)人享受，房子不厭其寬敞，車(chē)子不厭其豪華，菜肴不厭其精美。然而，觥籌交錯(cuò)之際，催生了多少醉生夢(mèng)死之徒？聲色犬馬之中，潛伏著多少欲壑難填之官？揮霍無(wú)度之舉，又導(dǎo)致了多少離心離德之果？《左傳》曰“侈，惡之大也”，白居易言“奢者狼藉”，對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，奢靡享樂(lè)之害，常在于消磨改革斗志、消解改革共識(shí)，助長(zhǎng)因循茍且、庸懶散混等壞風(fēng)氣。這正是改革向前進(jìn)必須排除的阻礙。

　　奢靡者眼里只有自己，節(jié)儉者卻常常想到別人。當(dāng)年，周恩來(lái)總理吃飯，總會(huì)夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。有人對(duì)他如此儉樸感到不解，周總理說(shuō)：這比人民群眾吃得好多了！一粥一飯的儉與奢，映照的是為政者的公與私。

　　改革者的一切奮斗，都是為了“人民對(duì)美好生活的向往”。反浪費(fèi)、倡節(jié)儉，把心思精力用在改革發(fā)展上，把資金、資源花在刀刃上，自己甘過(guò)“緊日子”以換來(lái)百姓的好日子，這難道不是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)淖钣辛υ忈專(zhuān)空�如一位網(wǎng)友所說(shuō)，儉樸是機(jī)關(guān)單位最好的名片。從河南盧氏到湖南龍山，縣委大院盡管矮小破舊，但民生投入?yún)s不惜真金白銀，在人們心中樹(shù)立了座座豐碑。那些勞民傷財(cái)?shù)摹鞍讓m式”辦公樓，其“形象工程”、“衙門(mén)作風(fēng)”等罵名，不也從反面拷問(wèn)著改革發(fā)展到底“為了誰(shuí)”？

　　方志敏曾寫(xiě)道：清貧、潔白、樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。90多年來(lái)，從延安窯洞里的“興國(guó)之光”，到“一分錢(qián)掰成兩半花”的建設(shè)者，共產(chǎn)黨人始終秉持“勤儉是吾宗”，不斷在歷史上書(shū)寫(xiě)驕人答卷。打鐵還需自身硬，在全面深化改革的今天，面對(duì)復(fù)雜的考驗(yàn)與風(fēng)險(xiǎn)，節(jié)儉更是一種寶貴的改革氣質(zhì)。儉以養(yǎng)德、儉以勵(lì)志、儉以為民，我們就能凝心聚力、攻堅(jiān)克難，取得接力賽中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)。

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