＂博士丸子＂的角色體驗(yàn)回歸教育本位

　　一輛香氣滿溢的小推車，眼鏡哥哥系著圍裙忙著做章魚(yú)小丸子，大眼睛姐姐笑臉迎人：“小心燙，多送你們兩個(gè)�！焙⒆觽儦g呼雀躍，家長(zhǎng)則在一旁竊竊私語(yǔ)：“聽(tīng)說(shuō)是博士，都找不到工作？”檔口的主人小薛和小周夫婦倆的確是中山大學(xué)哲學(xué)系的在讀博士生。他們說(shuō)，當(dāng)小販也是在做哲學(xué)。（12月4日《廣州日?qǐng)?bào)》）

　　在眼球效應(yīng)時(shí)代，“博士丸子”以其清新和稀缺，迅速地吸引人們的注意力。在人們的刻板印象中，街頭小販大都沒(méi)有接受過(guò)多少學(xué)校教育；這一次，一對(duì)在讀博士夫婦走出校園，加入了街頭小販的行列。強(qiáng)烈的概念對(duì)比，鮮明的角色反差，“博士丸子”既有看點(diǎn)又有賣點(diǎn)，生意十分火爆。

　　與一般小販不同，博士夫婦賣章魚(yú)小丸子并不為了謀生和盈利，而是通過(guò)兼職調(diào)節(jié)生活，將哲學(xué)作為一種生活方式，通過(guò)身體力行的方式感受普通勞動(dòng)者的酸甜苦辣——哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈有句名言，“人就是他所吃的東西”；通過(guò)擺攤當(dāng)小販，博士夫婦可以觀察食物背后的人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，在研究生教育中，重科研輕教學(xué)、重理論輕實(shí)踐成為一種見(jiàn)怪不怪的常態(tài)，這不僅加劇了學(xué)術(shù)的浮躁化與功利化，也導(dǎo)致不同社會(huì)群體話語(yǔ)體系的分離。通過(guò)商業(yè)化的“博士丸子”，這對(duì)博士夫婦找到了一個(gè)社會(huì)發(fā)現(xiàn)的窗口——民生疾苦、親子關(guān)系、城市管理……只有近距離地接觸生活世界，才能為學(xué)術(shù)研究提供鮮活而真實(shí)的素材。

　　也許有人說(shuō)，“博士丸子”是“腦體倒掛”，是知識(shí)貶值的一種表現(xiàn)，博士生賣丸子并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。可是，通過(guò)勞動(dòng)為公眾提供可口的食物，看著孩子大口大口吃著丸子，未嘗不是一種自我價(jià)值的體現(xiàn)。難道博士生就只能當(dāng)高校教師、公務(wù)員？難道街頭小販就注定沒(méi)有出路？

　　正如美國(guó)教育家杜威所言，“教育是生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備”。教育只是社會(huì)流動(dòng)的一種渠道，而并非全部。博士作為學(xué)業(yè)精英，在邁入職場(chǎng)之后，同樣要經(jīng)歷大浪淘沙的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。教育并不意味著立竿見(jiàn)影地收獲財(cái)富、名譽(yù)和地位，而是提高了人們?cè)趧趧?dòng)力市場(chǎng)中的機(jī)遇，增強(qiáng)了博士向上社會(huì)流動(dòng)的可能性。

　　一個(gè)充滿活力的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)尊重所有為美好生活而不斷努力的人們。不論是留校當(dāng)老師，還是去國(guó)外深造，抑或是繼續(xù)擺攤當(dāng)小販，不跟風(fēng)、不盲從世俗的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，聽(tīng)從內(nèi)心的聲音，把對(duì)學(xué)術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)生活的熱愛(ài)結(jié)合起來(lái)，“博士丸子”的經(jīng)歷雖然難以復(fù)制，卻具有符號(hào)性的標(biāo)桿意義，帶給人們對(duì)擇業(yè)觀、人生觀的討論與反思。

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