時(shí)事評(píng)論:郭德綱為什么帶不好相聲隊(duì)伍？

近日，相聲界集體在微博“開(kāi)撕”，郭德綱發(fā)表了“清理門(mén)戶(hù)”宣言，稱(chēng)“德云社家譜”除名云字藝名者兩人，奪回藝名逐出師門(mén)。曹云金則發(fā)表了長(zhǎng)篇文章回復(fù)郭德綱，把離開(kāi)德云社這六年的苦水一次性倒出，其他相聲演員也紛紛站隊(duì)發(fā)聲。自古反目多師徒，曹云金“手撕”郭德綱，兩人之間的磕磕絆絆是小事，更多的是相聲傳承的形態(tài)在現(xiàn)代社會(huì)面露尷尬。郭德綱相聲說(shuō)得好，不等于他能處理好師徒關(guān)系，舊式江湖班主意識(shí)下的“家長(zhǎng)制”無(wú)法一手遮天，情誼也無(wú)法捆綁利益。

相聲特殊的藝術(shù)形式?jīng)Q定了“師出有名”的門(mén)戶(hù)制度

八月底，郭德綱在微博上發(fā)布了“德云社家譜”，他所宣稱(chēng)的“家規(guī)”和多次亮相媒體的拜師收徒一樣，儀式感十足。確立師承關(guān)系和家譜位置是曲藝界的舊時(shí)傳統(tǒng)，一直延續(xù)至今。很多人還有印象，《霸王別姬》里的戲班班主關(guān)師傅，定的規(guī)矩不近人情，打起學(xué)藝的孩子來(lái)毫不手軟。所謂“要想人前顯貴，就得人后受罪”，其中一個(gè)孩子因受不了苦，自殺前看戲時(shí)哭道“得挨多少打才能成角兒啊”。

《霸王別姬》形象地道出了舊社會(huì)藝人賣(mài)藝謀生的艱辛。雖然現(xiàn)在曲藝界的師父早已沒(méi)有了學(xué)徒的生殺大權(quán)，但“拜師”仍然是學(xué)徒命運(yùn)轉(zhuǎn)折的一件大事。相聲等曲藝類(lèi)藝術(shù)靠得是“角兒”，只掌握唱念坐打的本領(lǐng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要有絕活兒和名氣，拜師的一個(gè)主要目的恐怕就是為了加入相聲大家族。每位相聲演員都要有師父，如此才能載入相聲界的家譜，成為其中的一員，否則就等同于異類(lèi)，或者是旁門(mén)左道。

相聲界的拜師收徒有一套既定的嚴(yán)格程序和儀式，從中可管窺關(guān)乎民俗技藝、行會(huì)行規(guī)、宗法制度、倫理道德等諸多內(nèi)容。隨著時(shí)代的變遷，相聲界這種師出有名的門(mén)戶(hù)制度，雖屢遭詬病，但若摒棄其封建落后的負(fù)面作用以及部分人的攀比心理等個(gè)人因素，對(duì)于保證演員的素質(zhì)和節(jié)目的質(zhì)量而言，還是有一定積極作用的。最典型的莫過(guò)于相聲從業(yè)者對(duì)“一日為師，終身為父”的恪守，體現(xiàn)了民間藝人樸素的思想感情，和對(duì)尊師重教之傳統(tǒng)道德觀(guān)的遵從。

徒弟拜師之初，尚無(wú)登臺(tái)表演的可能，而是吃住在師父家中，協(xié)助師娘做些家務(wù)，兼習(xí)技藝，出師以后才能正式登臺(tái)。如今，這些規(guī)矩早已打破，但尊師重教的理念傳了下來(lái)，如“為人須重德，受藝不忘師”，這種親如家人的師徒關(guān)系，超出了一般意義上的授業(yè)與學(xué)習(xí)。再加上相聲藝人生存環(huán)境不佳，競(jìng)爭(zhēng)激烈，藝人間有“藝不輕傳”或“寧贈(zèng)一錠金，不傳一口春”的說(shuō)法，師父對(duì)徒弟的提攜和恩德可見(jiàn)一斑。

相聲界有不少自學(xué)成才相聲演員，在自己成名之后依然慕名拜師。2008年，81歲高齡的李文華帶著氧氣瓶在馬三立蠟像前拜師，了卻了多年的心愿。由于馬三立及其大弟子都已去世，其子馬志明代父收徒。在目前約定俗成的氛圍里，師出無(wú)門(mén)是非常嚴(yán)重的問(wèn)題，至少在相聲演員的眼里是這樣，所以老爺子為此事而焦慮就不難理解了。

時(shí)代已變 郭德綱讓徒弟簽“賣(mài)身契”是下策

由此可見(jiàn)，相聲的師承、家譜構(gòu)成了師生高度捆綁的關(guān)系，甚至要“唯師命是從”。在舊時(shí)的觀(guān)念里，師父既然對(duì)徒弟提攜有恩，壓榨徒弟為奴的行為也就順理成章。當(dāng)然，很多過(guò)來(lái)人會(huì)把這形容為磨煉心智、堅(jiān)定學(xué)藝的誠(chéng)心，但也不乏其中有些人吃過(guò)苦、遭過(guò)罪，就有了多年媳婦熬成婆的心態(tài)。

從倫常來(lái)說(shuō)，曹云金師從郭德綱，他公然和師父對(duì)抗、揭短，怎么都不是一件給自己增光添彩的事情。曹云金離開(kāi)德云社已六年，六年里他從來(lái)沒(méi)敢和郭德綱公開(kāi)叫板。礙于師徒情面也好，還是迫于郭德綱的勢(shì)力而低調(diào)，曹云金一直回避沖突默默撈金。但郭德綱好像從來(lái)沒(méi)有釋?xiě)堰@段往事，他在很多場(chǎng)合夾槍帶棒、指桑罵槐表達(dá)了傷心失望、絕不原諒。

這一次郭德綱拿“德云社家譜”說(shuō)事兒，曹云金終于頂不住“背叛師門(mén)”的罵名給予了還擊。從他們的公開(kāi)指責(zé)來(lái)看，我們或許無(wú)法判斷誰(shuí)更絕情，但苛刻的合同條款顯然是兩人分道揚(yáng)鑣的導(dǎo)火索。

按照曹云金所說(shuō)，郭德綱要他們簽的“賣(mài)身契”，收入少、規(guī)矩多，而當(dāng)時(shí)的曹云金已經(jīng)小有名氣，有選擇未來(lái)多種發(fā)展路線(xiàn)的需要。事實(shí)上，曹云金離開(kāi)德云社的幾年一直走偶像路線(xiàn)，相聲、話(huà)劇、電影，也有了接廣告代言的自由。外面的世界比德云社大得多，娛樂(lè)圈的名利場(chǎng)也比曲藝界大得多。德云社作為捧紅曹云金的平臺(tái)，逐漸成為了一種制約和束縛的存在。

當(dāng)個(gè)體利益受到?jīng)_擊的時(shí)候，師徒情誼也未能免俗。時(shí)代已變，目前的師徒關(guān)系早已不像過(guò)去一樣，徒弟離開(kāi)了師父的人脈圈混不下去，廣大的市場(chǎng)提供了太多轉(zhuǎn)型的可能。如果說(shuō)曹云金的離開(kāi)是自我發(fā)展的需要，那郭德綱的憤恨更多來(lái)自固有的觀(guān)念。舊式師徒扭曲關(guān)系為基礎(chǔ)的藝人管理體系已經(jīng)不適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)中事關(guān)人的變化，邊控制邊使用自己徒弟的治理方式越發(fā)不合時(shí)宜。郭德綱所經(jīng)歷的學(xué)藝歷程是舊式的，他的江湖班主的意識(shí)下的“家長(zhǎng)制”，是要掌控手下每一個(gè)徒弟的發(fā)展路線(xiàn)，就像他在媒體中說(shuō)“小岳岳的走紅是我一手策劃”的一樣，某種程度上為自己加持了“相聲教父”的頭銜，壟斷了相聲界的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

相聲形態(tài)在現(xiàn)代社會(huì)面露尷尬 帶不好隊(duì)伍的不止郭德綱

關(guān)于相聲圈的人際關(guān)系，一位相聲演員曾經(jīng)透露，說(shuō)相聲的人本來(lái)就心直口快、喜歡損人，臺(tái)上如此，臺(tái)下更甚，再加上整個(gè)相聲圈藝人普遍文化程度不高，遇事容易急躁，有些人藝術(shù)上有些特長(zhǎng)，但在修養(yǎng)和品行方面卻大相徑庭。社會(huì)上相關(guān)的相聲培訓(xùn)班并不多，除了北方曲藝學(xué)校等專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)相聲基礎(chǔ)才藝之外，只能靠拜師學(xué)藝的方式進(jìn)入相聲圈。一方面是成“角兒”的壓力，一方面也沒(méi)有上升的途徑，很多投靠“師父”的人并不是真心慕名，而是利益所驅(qū)。

“相聲藝術(shù)就是角兒的藝術(shù)，不出名就廢了，”這位相聲演員稱(chēng)，相聲圈人心非常散。因?yàn)楸澈鬀](méi)有穩(wěn)定的單位，大家也都很有危機(jī)感，所以趨炎附勢(shì)、賺快錢(qián)的想法在所難免，有的人甚至不擇手段。相聲雖然是笑的藝術(shù)，但行業(yè)的渾水卻不好蹚，連馬季也曾感嘆:“我太愛(ài)這門(mén)藝術(shù)了,我太討厭這支隊(duì)伍了。”

可能是學(xué)藝時(shí)太苦、身份太低賤，徒弟一旦熬出頭成了“角兒”，師徒關(guān)系很容易出現(xiàn)矛盾。在固有的圈子里，師父仍然是觀(guān)眾的主角兒和“大餐”，并且掌管著徒弟未來(lái)的發(fā)展。在郭德綱的體系里，徒弟們一方面必須履行合同契約，一方面仍然活在師徒制的陰影之下，任其一手遮天。前者可以根據(jù)利益進(jìn)行溝通、合理分成，而后者則更多的是道德捆綁。

這就是為什么很多相聲演員成角兒之后，馬上雇傭了經(jīng)紀(jì)人。獨(dú)立的藝人并不好直接和“德云社”接觸，里面牽涉了太多情面，可能不方便回絕，更不好講需求和價(jià)格。商業(yè)社會(huì)里談利益時(shí)夾雜著道義，可能雙方都會(huì)為難和失望。

相聲隊(duì)伍不好帶，這不是郭德綱無(wú)能，只是在現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)境下，應(yīng)該有更好的反思和處理方式來(lái)代替一味的指責(zé)和謾罵。培養(yǎng)徒弟付出心血，收費(fèi)用無(wú)可厚非，作為過(guò)來(lái)人教育晚輩，有些苛刻要求也在情理之中，但德云社形態(tài)上的缺陷卻并不是人性的忠厚可以彌補(bǔ)的。如果曹云金是雇員，那傭金合同必須協(xié)商，如果曹云金是弟子，那郭德綱應(yīng)考慮合伙人的模式。如果同時(shí)進(jìn)行兩套規(guī)矩，很可能造成郭德綱一人獨(dú)大，而其他徒弟在其光環(huán)下“分不到羮”。

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