21世紀(jì)，富人與窮人的健康問(wèn)題將空前緊密地交織在一起，疾病的全球化意味著人們健康的相互依存。世界衛(wèi)生組織發(fā)表的《消除衛(wèi)生發(fā)展的障礙》報(bào)告指出，病毒和細(xì)菌嚴(yán)重地威脅著各國(guó)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。目前，在全球的死亡青年和兒童中，半數(shù)以上是罹患①了諸如艾滋病、瘧疾、肺結(jié)核、麻疹、腹泄②和肺炎等傳染病。僅1998年一年，這些疾病在全世界就奪去了1100萬(wàn)人的生命。以艾滋病為例，自1981年在美國(guó)發(fā)現(xiàn)首例艾滋病以來(lái)，艾滋病病毒在全球以驚人的速度蔓沿③，逐漸［］成當(dāng)前迫切需要解決的全球性問(wèn)題。目前，在所有國(guó)家和地區(qū)都能發(fā)現(xiàn)艾滋病病毒的感染者，一些國(guó)家的成年艾滋病患者已超過(guò)其總?cè)丝诘?％。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截止④2000年底，全世界有2200多萬(wàn)人死于艾滋病，3610萬(wàn)人正忍受艾滋病的折磨，艾滋病毒已跨越國(guó)界，任何希望把艾滋病擋在國(guó)門(mén)之外的想法都是不切實(shí)際的。此外，全球氣候變暖也利于某些疾病的傳播。曾經(jīng)a只限制b在世界c某些地區(qū)發(fā)作的登革熱和瘧疾現(xiàn)d正在向新的地區(qū)擴(kuò)散。因?yàn)樵谶^(guò)去15年中，北部許多地區(qū)變得更加潮濕和溫暖，使蚊子得以在更大的范圍內(nèi)滋生，瘧疾的發(fā)病率明顯上升。隨著地球氣候的變化，許多疾病的全球化將成為日益嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
1：?jiǎn)芜x、
本文支持的觀點(diǎn)是（ ）。
A 艾滋病、瘧疾、肺結(jié)核等傳染病是當(dāng)今人類(lèi)面臨的主要?dú)⑹?/p>
B 地球氣候的變化使傳染病的擴(kuò)散成為日益嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
C 疾病的全球化使得不同國(guó)家、不同階層人們的健康緊密相關(guān)
D 病毒和細(xì)菌嚴(yán)重地威脅著發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展
【答案】C
【解析】文段首先提出作者的觀點(diǎn)，即“21世紀(jì)，富人與窮人的健康問(wèn)題將空前緊密地交織在一起，疾病的全球化意味著人們健康的相互依存?！苯又詡魅炯膊〔粩嘣龆啵觿?shì)頭迅猛等內(nèi)容解釋說(shuō)明首句觀點(diǎn)，并結(jié)合艾滋病為例進(jìn)行了具體闡述，表明目前存在“疾病全球化”問(wèn)題。C選項(xiàng)表述與文段首句觀點(diǎn)一致，因此本題正確答案為C
長(zhǎng)城就自身價(jià)值來(lái)說(shuō)，原是“有備則制人，無(wú)備則制于人”的戰(zhàn)略防御設(shè)施。由于視角和價(jià)值取向的差異，不同時(shí)代不同人群心目中的長(zhǎng)城所象征的底蘊(yùn)并不那么一致是十分［ ］的。長(zhǎng)城成為中華民族的標(biāo)志和象征，是現(xiàn)代的事。這是在中華民族處于最危險(xiǎn)的時(shí)刻，舉國(guó)上下高唱“把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”，同仇敵愾、浴血抗戰(zhàn)中提煉鍛筑的象征。共和國(guó)的締造者們將《義勇軍進(jìn)行曲》定為國(guó)歌，世代傳唱，聯(lián)合國(guó)教科文組織將長(zhǎng)城列為世界重點(diǎn)文物，宇航員遙觀地球所能辨識(shí)的人工構(gòu)筑物的報(bào)道，對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，又增加了一番意義。
對(duì)于長(zhǎng)城成為民族共識(shí)的象征做出根本相反的解釋無(wú)疑應(yīng)該十分審慎。那種把長(zhǎng)城簡(jiǎn)單類(lèi)比為“空間上擴(kuò)大的四合院”，貶為“巨大的悲劇紀(jì)念碑”的觀點(diǎn)，于古于今都是荒謬的。中國(guó)不再需要孟姜女，刻薄饒舌者不過(guò)是中華文明之樹(shù)的蛀蟲(chóng)
兩千多年來(lái)，長(zhǎng)城在中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面產(chǎn)生的積極效應(yīng)構(gòu)成了中華民族心理認(rèn)同的客觀依據(jù)，而這種底蘊(yùn)、內(nèi)涵又與長(zhǎng)城的雄偉博大的景觀所激發(fā)的豪情壯志完美和諧地融為一體，最終積淀、熔鑄成中華民族精神的象征
2：?jiǎn)芜x、
第二段中說(shuō)“中國(guó)不再需要孟姜女”，其含義是（ ）。
A 表明作者反對(duì)就長(zhǎng)城的意義和作用持否定的觀點(diǎn)
B 作者指出“孟姜女哭長(zhǎng)城”的時(shí)代早已成為過(guò)去
C 表明作者反對(duì)至今還有人借長(zhǎng)城攻擊秦始皇
D 作者認(rèn)為長(zhǎng)城早已成為中華民族共識(shí)的象征
【答案】A
【解析】結(jié)合文段內(nèi)容“對(duì)于長(zhǎng)城成為民族共識(shí)的象征做出根本相反的解釋無(wú)疑應(yīng)該十分審慎。”以及作者認(rèn)為那些否定長(zhǎng)城作用的觀點(diǎn)“于古于今都是荒謬的”等內(nèi)容，可知“中國(guó)不再需要孟姜女”實(shí)際上就是作者對(duì)于那些否定長(zhǎng)城作用的理論的反駁。因此本題正確答案為A
【糾錯(cuò)】B、D項(xiàng)表述片面；C項(xiàng)錯(cuò)誤，其表述與文段無(wú)關(guān)，予以排除
3：?jiǎn)芜x、
不符合本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）。
A 長(zhǎng)城在不同時(shí)代不同人群心目中的內(nèi)涵是不同的
B 長(zhǎng)城是中華民族精神的象征，值得中國(guó)人民自豪
C 兩千多年來(lái)中國(guó)人民始終把長(zhǎng)城作為民族團(tuán)結(jié)的象征
D 對(duì)長(zhǎng)城成為民族共識(shí)的象征做出相反的解釋?xiě)?yīng)予反對(duì)
【答案】C
【解析】結(jié)合首段內(nèi)容“長(zhǎng)城成為中華民族的標(biāo)志和象征，是現(xiàn)代的事”可知把長(zhǎng)城作為中華民族的標(biāo)志和象征是現(xiàn)代的事。因此C選項(xiàng)表述不符合文段內(nèi)容
【糾錯(cuò)】A項(xiàng)表述正確，其依據(jù)是第一段中“不同時(shí)代不同人群心目中的長(zhǎng)城所象征的底蘊(yùn)并不那么一致是十分自然的”；B項(xiàng)正確，第一段末尾提到長(zhǎng)城是世界文物重點(diǎn)，宇航員可以在宇宙中看到長(zhǎng)城，由此可知雄偉壯觀的長(zhǎng)城值得中國(guó)人引以為豪；D項(xiàng)正確，通過(guò)文章第二段中的“荒謬”、“刻薄饒舌者”和“蛀蟲(chóng)”等可知，作者強(qiáng)烈反對(duì)那些就長(zhǎng)城的意義和作用持否定的觀點(diǎn)
4：?jiǎn)芜x、
20，22，25，30，37，（ ）。
A 39
B 48
C 45
D 51
【答案】B
【解析】?jī)蓛勺霾詈蟮玫剑?img src="http://tiku.huatu.com/cdn/images/vhuatu/tiku/f/f6e492214896260ab3a92aad8cd1018301913d3b.png" />。2，3，5，7是質(zhì)數(shù)數(shù)列，接下來(lái)的數(shù)字是11，因此答案為37+11=48。因此，本題答案為B選項(xiàng)。