1：單選、
宋玉在形容他的鄰人東家之子時(shí)說，這個(gè)女子“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”。東家之子的美貌反映了( )的辯證關(guān)系。
A 質(zhì)量與數(shù)量
B 運(yùn)動(dòng)與靜止
C 時(shí)間與空間
D 肯定與否定
【答案】A
【解析】量變質(zhì)變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律之一，它揭示了一切事物、現(xiàn)象發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的內(nèi)在聯(lián)系及其相互轉(zhuǎn)化。這一規(guī)律表明，事物的發(fā)展變化存在兩種基本形式，即量變和質(zhì)變，前者表現(xiàn)為事物及其特性在數(shù)量上的增加或減少，是一種連續(xù)的、不顯著的變化，后者是事物根本性質(zhì)的變化，是漸進(jìn)過程的中斷，是由一種質(zhì)的形態(tài)向另一種質(zhì)的形態(tài)的突變。在事物內(nèi)部矛盾的作用下，事物的發(fā)展從量變開始，當(dāng)量變達(dá)到一定的界限時(shí)，量變就轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，事物的性質(zhì)發(fā)生了變化，舊質(zhì)事物就變成了新質(zhì)事物。本題中強(qiáng)調(diào)增之一分、減之一分、著粉、施朱都會(huì)發(fā)生“質(zhì)”的變化，顯然反映的是質(zhì)量與數(shù)量的關(guān)系。因此，本題選擇A選項(xiàng)
【拓展】唯物辯證法的三大基本規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
2：單選、
下列說法與“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”所蘊(yùn)涵的哲學(xué)寓意相一致的是( )。
A 細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜
B 坐地日行八萬里，巡天遙看一千河
C 江山易改，稟性難移
D 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然
【答案】B
【解析】“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”意思是青年時(shí)離鄉(xiāng)老年才歸還，口音未變卻已鬢發(fā)疏落容顏衰老，反映的是靜止與發(fā)展的關(guān)系；“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”反映的是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一，兩者反映的都是關(guān)于發(fā)展和靜止的哲學(xué)道理。其他三項(xiàng)和題意都不符。因此，本題選擇B選項(xiàng)
【拓展】運(yùn)動(dòng)和靜止的對立統(tǒng)一關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的屬性和存在方式。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的和無條件的，因而是絕對的。靜止有兩種含義：（1）相對于一定的參照系，事物的空間位置相對不變；（2）事物處于量變階段，保持質(zhì)的穩(wěn)定性，呈現(xiàn)出相對靜止的狀態(tài)。因而靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，靜止晢時(shí)的、有條件的，因而是相對的。唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系主要表現(xiàn)在：運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的；運(yùn)動(dòng)和靜止相互滲透，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)
3：單選、
張載說：“有象斯有對，對必反其為。有反斯有仇，仇必和而解?！边@告訴我們( )。
A 世界上一切事物都是相對運(yùn)動(dòng)的
B 時(shí)間與空間是事物的存在方式
C 矛盾是對立統(tǒng)一的
D 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的
【答案】C
【解析】“有象斯有對，對必反其為。有反斯有仇，仇必和而解。”意思是一切現(xiàn)象都有對立兩方面，對立兩方面的運(yùn)動(dòng)方向必然相反，相反就相仇，相仇就是斗爭，斗爭的結(jié)果，必然歸于調(diào)和。這就是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思維方式，體現(xiàn)的是矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系。因此，本題選擇C選項(xiàng)
4：單選、
以下說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )。
A 隋唐時(shí)期，已有活字印刷的《史記》、《漢書》
B 韓非子主張建立君主專制，而黃宗羲則抨擊君主專制，在他們各自所處的歷史條件下，其主張都具有進(jìn)步性
C “以伽利略的研究為基礎(chǔ)，將其成果發(fā)揮至輝煌的頂點(diǎn)”的科學(xué)家是牛頓
D 17、18世紀(jì)，歐洲思想領(lǐng)域出現(xiàn)了改造舊社會(huì)的政治構(gòu)想
【答案】A
【解析】印刷術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一。隋唐時(shí)期出現(xiàn)的是雕版印刷術(shù)，在雕版印刷的基礎(chǔ)之上，北宋時(shí)期畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。故隋唐時(shí)期不可能有活字印刷的《史記》、《漢書》，A項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，本題選擇A選項(xiàng)
【拓展】（一）印刷
（二）世界科技
（三）啟蒙運(yùn)啟蒙運(yùn)動(dòng)最初產(chǎn)生在英國，而后發(fā)展到歐洲大陸本土，法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)與其他國家相比，聲勢最大，戰(zhàn)斗性最強(qiáng)，影響最深遠(yuǎn)，是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心
（四）先秦諸子百
（五）明末清初三大思想