5：單選題、

習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上的講話指出：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，讓群眾滿意是我們黨做好一切工作的價值取向和根本標(biāo)準(zhǔn)，群眾意見是一把最好的尺子?！边@一黨建理念所依據(jù)的哲理是（）

A 人民群眾是實踐的主體，生產(chǎn)力主體，歷史創(chuàng)造者

B 社會基本矛盾決定社會發(fā)展的基本性質(zhì)和總趨勢

C 上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要是社會發(fā)展基本規(guī)律

D 社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人力量合力作用的結(jié)果

【答案】A

【解析】知屋漏者在宇下，知政失者在草野，字面意思就是只有住在屋子里面的人才知道是否漏雨，只有在鄉(xiāng)野生活的人才知道民不聊生。讓群眾滿意是我們黨做好一切工作的價值取向和根本標(biāo)準(zhǔn)，群眾意見是一把最好的尺子，這段話說明黨把人民群眾的利益作為衡量一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。這一理念的哲學(xué)依據(jù)是群眾史觀中的人民群眾在社會歷史發(fā)展中起決定作用，人民群眾是物質(zhì)、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。所以A選項正確。

6：單選題、

孟子曰：“夫物之不齊，物之情也?；蛳啾遁蛳鄷?，或相千萬。子比而同之，是亂天下也?！逼湔軐W(xué)寓意是（）

A 事物這間或事物內(nèi)部普遍存在矛盾

B 矛盾雙方在一定條件下可相互轉(zhuǎn)

C 內(nèi)部矛盾總是事物發(fā)展的根本動力

D 矛盾著的事物及每個側(cè)面各有特點

【答案】D

【解析】孟子說：“夫物之不齊，物之情也。”意思是，天下萬物沒有同樣的，它們都有自己的獨特個性，這是客觀存在。孟子指出，物品的價值有的相差一倍、五倍，有的相差十倍、百倍，有的甚至相差千倍、萬倍。倘若你將它們等同看待，就是擾亂天下。為此，孟子舉例說明，如果巨屨（做工粗糙的鞋）與小屨（做工精細(xì)的鞋）同樣價錢，那么，誰還肯做小屨呢？孟子這段話強調(diào)了事物的差異性。物質(zhì)世界如此，可見，差異性是普遍存在的。本題強調(diào)的是矛盾著的事物及每個側(cè)面各有特點，即矛盾的特殊性。答案為D。

7：單選題、

農(nóng)民說，幸福就是莊稼收成好，收入增加；職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為，最幸福的事情就是把公司做一個世界品牌；教師認(rèn)為，培養(yǎng)出優(yōu)秀學(xué)生就是最幸福的事?？梢妼π腋５脑忈尣煌?，這說明

A 價值判斷依據(jù)事實，具有真理性

B 價值判斷因時而異，具有歷史性

C 價值判斷因人而異，具有主觀性

D 價值判斷沒有規(guī)律，具有盲目性

【答案】C

【解析】價值判斷屬于認(rèn)識論中的理性認(rèn)識范疇，理性認(rèn)識包括概念、判斷和推理。判斷包括價值判斷和事實判斷。所謂價值判斷，即關(guān)于價值的判斷，是指某一特定的客體對特定的主體有無價值、有什么價值、有多大價值的判斷。所謂事實判斷，是用來指稱對客觀存在的法律原則、規(guī)則、制度等所進(jìn)行的客觀分析與判斷。而本題中不同的人對幸福的定義各不相同，各自有不同的看法，仁者見仁、智者見智，體現(xiàn)了價值判斷的主觀性。

8：單選題、

如果A代表客方，B代表主方，A1、A2、A3……和B1、B2、B3……分別按客方和主方職務(wù)身份高低排序，下列談判會議座次安排符合禮儀的是

A

B

C

D

【答案】C

【解析】豎桌式座次排列，指談判桌在談判室內(nèi)豎放；以進(jìn)門時的方向為準(zhǔn)，右側(cè)由客方人士就座，左側(cè)則由主方人士就座；所以A主客方坐反了是錯的。橫桌式座次排列，是指談判桌在談判室內(nèi)橫放，客方人員面門而坐，主方人員背門而坐；除雙方主談?wù)呔又芯妥猓鞣降钠渌耸縿t應(yīng)依其具體身份的高低，各自按先右后左、自高而低的順序分別在己方一側(cè)就座；雙方主談?wù)叩挠覀?cè)之位，在國內(nèi)談判中可坐副手，而在涉外談判中則應(yīng)由譯員就座。所以B選項左右順序坐反了。D選項主客方坐反了。故C正確。