29：多選、

甲一直暗戀同學(xué)乙，某日趁乙不備偷拍其換衣服的照片，并以此要挾乙與自己結(jié)婚。乙只好同意和甲結(jié)婚。下列說法中正確的是：

A 甲侵犯了乙的隱私權(quán)

B 乙可以在婚姻登記后向人民法院起訴要求離婚

C 乙有權(quán)主張婚姻無效

D 乙只能在結(jié)婚1年后提出離婚申請

【答案】AB

【解析】離婚申請是不受時(shí)間限制的，所以B項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤?！痘橐龇ā返?0條規(guī)定，有下列情形之一的，婚姻無效：重婚的；有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的；婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；未到法定婚齡的。題干所述情況并不符合無效婚姻的任何一種，C項(xiàng)不選；《婚姻法》第11條規(guī)定：因脅迫結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院請求撤銷該婚姻。受脅迫的一方撤銷婚姻的請求，應(yīng)當(dāng)自結(jié)婚登記之日起一年內(nèi)提出。被非法限制人身自由的當(dāng)事人請求撤銷婚姻的，應(yīng)當(dāng)自恢復(fù)人身自由之日起一年內(nèi)提出。因此，乙可以請求撤銷婚姻，但并不屬于婚姻無效的情況。所以選擇AB選項(xiàng)

【拓展】隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)，而且權(quán)利主體對他人在何種程度上可以介入自己的私生活，對自己是否向他人公開隱私以及公開的范圍和程度等具有決定權(quán)

30：多選、

中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會報(bào)告對全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)提出了新的更高要求。下列選項(xiàng)中不屬于上述要求的是：

A 實(shí)現(xiàn)人均國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番

B 改善生態(tài)環(huán)境，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)代替現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)增長模式

C 加快發(fā)展社會事業(yè)，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)

D 加強(qiáng)文化建設(shè)，確保高等教育覆蓋率增長50％

【答案】BD

【解析】根據(jù)十七大報(bào)告，實(shí)現(xiàn)人均國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番，A選項(xiàng)屬于十七大報(bào)告的要求；循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，但并沒有說代替現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)增長模式，B選項(xiàng)不屬于該要求；加快發(fā)展社會事業(yè)，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。社會管理體系更加健全，C選項(xiàng)屬于該要求；全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，提出要發(fā)展職業(yè)教育，并提高高等教育質(zhì)量，但沒有提及高等教育覆蓋率，D選項(xiàng)不屬于該要求。所以選擇BD選項(xiàng)

【拓展】黨的十八大的主題是高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗十八大報(bào)告新變化之從全面建設(shè)小康社會到“全面建成小康社會”十八大報(bào)告新變化之總布局由“四位一體”到“五位一體”十八大報(bào)告新要求之“兩個(gè)翻一番”，即實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番

隨著社會的發(fā)展，文化的社會功能越來越顯著。我們從當(dāng)今社會生活中看到文化對經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推動力，對思想建設(shè)的感召力，對環(huán)境建設(shè)的滲透力，對人才成長的促進(jìn)力，產(chǎn)生著越來越深刻的影響。文化在社會主義文明大廈的建設(shè)工程中，發(fā)揮著基石作用。 

文化與文明[]。文化先生于文明。文化是文明的基礎(chǔ)，沒有文化就沒有文明；文明孕育著文化。文明是文化的顯現(xiàn)，是文化發(fā)展到高級階段的特征。人類社會從野蠻到文明，靠的是文化進(jìn)步。正如恩格斯所說：“最初的、從動物界分離出來的人，在一切本質(zhì)方面是和動物一樣不自由的；但是，文化上的每一進(jìn)步都是邁向自由的一步。

文化確實(shí)像泰勒所說的那樣：“（文化）是人類在自身的歷史經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)造的‘包羅萬象的復(fù)合體’”。但它并不是不可捉摸的神物，如把這個(gè)“包羅萬象的復(fù)合體”解剖一下，便可看到這個(gè)“復(fù)合體”大致是由物質(zhì)文化、精神文化和智能文化三個(gè)方面的文化因素所構(gòu)成的，三者各自從不同的角度在建設(shè)社會主義文明大廈中發(fā)揮著影響和作用

物質(zhì)文化是人類文明的基礎(chǔ)，技術(shù)的發(fā)明、創(chuàng)造一旦轉(zhuǎn)化為人們所需的物質(zhì)文化，就對人們的價(jià)值觀、思維方式、思想感情、行為準(zhǔn)則、理論觀念等諸方面產(chǎn)生深刻的影響，會造成新的思維方式、新的意識、新的觀念去培養(yǎng)“四有新人”

智能文化在建設(shè)社會主義文明大廈中占有十分重要的地位。發(fā)展科學(xué)、教育等智能文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族從野蠻走向文明、從愚昧走向智慧，從經(jīng)濟(jì)落后走向經(jīng)濟(jì)繁榮的十分重要的條件

物質(zhì)文化、精神文化、智能文化等諸文化要素是一個(gè)相互交織、相互滲透、相互融合的文化共同體，世上沒有孤立的物質(zhì)文化、單純的精神文化和獨(dú)立的智能文化。因而不能把各個(gè)文化要素割裂開來，也不能孤立地發(fā)展某一個(gè)文化要素，否則就會造成文化失調(diào)，貽誤事業(yè)發(fā)展、文明建設(shè)

31：單選、

根據(jù)對第二段的內(nèi)容分析，下列判斷全對的一項(xiàng)是(    )。①文明植根于文化，是隨著文化的發(fā)展而產(chǎn)生的②沒有文明就沒有文化③文化創(chuàng)造了人④文明創(chuàng)造了人⑤有了文化的積累和進(jìn)步，人類才能一步步脫離野蠻狀態(tài)而成為文明的人

A ①②

B ③④

C ①⑤

D ②④

【答案】C

【解析】由文段第二段內(nèi)容“文化先生于文明。文化是文明的基礎(chǔ)。沒有文化就沒有文明；文明孕育著文化?！笨芍拔拿髦哺谖幕请S著文化的發(fā)展而產(chǎn)生的”表述正確，因此，①是正確的。文段第二段后半部分指出“文明是文化的顯現(xiàn)，是文化發(fā)展到高級階段的特征。人類社會從野蠻到文明，靠的是文化進(jìn)步”，緊接著援引恩格斯的話語證明此觀點(diǎn)，說明通過文化的積累和進(jìn)步，人類才脫離野蠻狀態(tài)走向文明，因此⑤是正確的。此題答案為C

【糾錯(cuò)】由“文化先生于文明。文化是文明的基礎(chǔ)。沒有文化就沒有文明；文明孕育著文化?！笨芍陬嵉沽宋拿骱臀幕年P(guān)系，表述錯(cuò)誤，排除A、D。從文段的內(nèi)容來看，“文化創(chuàng)造了人“與”文明創(chuàng)造了人”，表述錯(cuò)誤，通過文段第三段泰勒的話可以看出是人類創(chuàng)造的文化，從而形成文明。③④表述均為錯(cuò)誤，B項(xiàng)錯(cuò)誤

32：單選、

在第二段恩格斯的話中。“自由”和“文明”的關(guān)系是(    )。

A 兩者的含義完全相同

B 自由是文明的一個(gè)特征

C 文明是自由的基礎(chǔ)

D 二者互相融合，結(jié)為一體

【答案】C

【解析】定位文段第二段，恩格斯說話的內(nèi)容，指出“最初的、從動物界分離出來的人，在一切本質(zhì)方面是和動物一樣不自由的；但是，文化上的每一進(jìn)步都是邁向自由的一步”，該句內(nèi)容在文段中的作用是要證明前面觀點(diǎn)的正確性，起到論證的作用，前面觀點(diǎn)為“文明是文化的顯現(xiàn)，是文化發(fā)展到高級階段的特征。人類社會從野蠻到文明，靠的是文化進(jìn)步”，可知文化使人類走向文明，使人得到了進(jìn)步并從動物界分離出來，獲得自由，因此文化的發(fā)展是自由的先決條件和基礎(chǔ)，因此正確答案為C

【糾錯(cuò)】A選項(xiàng)內(nèi)容表述過于絕對，文化與自由的含義不同；B選項(xiàng)內(nèi)容“自由是文明的一個(gè)特征”在文段中沒有體現(xiàn)；D也屬于無中生有