17：?jiǎn)芜x題、

貧困常常使人想到低矮的土房、破舊的被褥、渾濁的雙眼。這的確是生活在城市最低生活標(biāo)準(zhǔn)線下的貧困人家。男人病逝，欠下很多錢(qián)，兩個(gè)孩子一個(gè)有點(diǎn)殘疾，但他們家窗明幾凈，有冰箱、洗衣機(jī)，有漂亮的窗簾和門(mén)簾。女主人的笑容就像她的屋子一樣明朗，她說(shuō)，冰箱、洗衣機(jī)都是鄰居淘汰下來(lái)送的，窗簾和門(mén)簾都是自己用紙做的，孩子們很懂事，做完功課還幫我干零活……這段話說(shuō)明的道理不包括(    )。

A 貧困只是一時(shí)生活物質(zhì)的匱乏，導(dǎo)致終身匱乏的卻是精神的潦倒

B 走出心理陰影，保存美好希望，生活正是點(diǎn)滴中改變

C 逆境猶如刀子，抓刀口自然會(huì)傷手，但抓刀把就有幫助了

D 逆境是人生中必不可少的一部分，忽視它就是浪費(fèi)生命

【答案】D

【解析】故事主要說(shuō)明在面臨生活中的逆境時(shí)，女主人選擇了積極面對(duì)而非自怨自艾，這使得他們的生活充滿陽(yáng)光。A、B、C三項(xiàng)都強(qiáng)調(diào)了心態(tài)的重要性，符合文意。而D選項(xiàng)說(shuō)的是逆境的重要性，不符合文意。因此，本題選擇D選項(xiàng)

18：?jiǎn)芜x題、

一次，電臺(tái)請(qǐng)了一位商界奇才做嘉賓主持講成功之道，他說(shuō)：“還是出一道題考考你們吧。某地發(fā)現(xiàn)了一處金礦，于是人們一窩蜂地?fù)砣ラ_(kāi)采。然而，一條大河擋住了必經(jīng)之路，如果是你，該如何是好？”有說(shuō)繞道走的，也有說(shuō)游過(guò)去的，他卻說(shuō)：“為什么非得淘金，不可以買(mǎi)一條船營(yíng)運(yùn)？那樣的情況下，你就是把渡客宰得精光，他們也會(huì)心甘情愿，因?yàn)榍懊嬗薪鸬V??！”這段話表明的道理不包括(    )。

A 干他人不想干的，做他人不曾想的，這就是成功之道

B 困境在智者眼中往往意味著一個(gè)潛在的機(jī)遇，只是我們不曾想起

C 正是這不經(jīng)意的想法，會(huì)讓你在不經(jīng)意間解決了問(wèn)題

D 培養(yǎng)多元思維，學(xué)會(huì)從多種角度認(rèn)識(shí)事物，你才能成功

【答案】C

【解析】故事告訴我們?cè)诿鎸?duì)困難的時(shí)候，換個(gè)角度思考可能會(huì)有意外收獲。A、B、D三項(xiàng)都表明了這個(gè)道理。文段闡述的是多個(gè)角度思考，未談到“不經(jīng)意的想法可以解決問(wèn)題”，C項(xiàng)表述與文段無(wú)關(guān)。因此，本題選擇C選項(xiàng)

19：?jiǎn)芜x題、

在現(xiàn)實(shí)生活中，人情與法理的沖突是司空見(jiàn)慣的。法律是公共生活領(lǐng)域的共同準(zhǔn)則，在制定和執(zhí)行過(guò)程中不應(yīng)受人情關(guān)系的影響，人情關(guān)系一旦干涉法律的制定和執(zhí)行，基于法理的正義和秩序就得不到保證。上述這段話不表明(    )。

A 人情交往方式在私人生活領(lǐng)域是合理的，但人情交往方式泛化到公共生活領(lǐng)域，就失去了其合理性

B 人情交往關(guān)系具有更多的“私人”性質(zhì)，而公共生活具有更多的“公有性質(zhì)”，二者在本質(zhì)上是相互對(duì)立的

C 人情關(guān)系到了公共生活領(lǐng)域，就顯出其狹隘性，不一定對(duì)公共生活起破壞作用

D 人情關(guān)系到了公共生活領(lǐng)域，會(huì)出現(xiàn)以人情分配公共利益的情況

【答案】B

【解析】文段主要說(shuō)明在現(xiàn)實(shí)生活中，尤其是在公共生活領(lǐng)域，“人情”與“秩序”會(huì)起沖突。但并不表示私人社會(huì)與公共領(lǐng)域是完全對(duì)立的，B項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)。本題容易誤選C選項(xiàng)，從文段中可以知道，人情關(guān)系破壞公共秩序是有前提的，即“人情關(guān)系一旦干涉法律的制定和執(zhí)行，基于法理的正義和秩序就得不到保證”，如果不觸碰到這個(gè)前提，人情關(guān)系不一定會(huì)破壞公共秩序，因此，C項(xiàng)表述是正確的。因此，本題選擇B選項(xiàng)

20：?jiǎn)芜x題、

《老子》的整個(gè)思想都是圍繞著中心概念“道”而展開(kāi)的，然而《老子》的七十三個(gè)“道”字，雖然符號(hào)形式統(tǒng)一，卻有不同的意義。有的地方“道”是指世界存在的根源，有的地方“道”是指一種規(guī)律，有的地方“道”是指人生的一種準(zhǔn)則，這反映出“道”一統(tǒng)的人生觀。老子所說(shuō)的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”中的“道”是指(    )。

A 形而上學(xué)的本體

B 事物的一種法則

C 人生的一種準(zhǔn)則

D 事物規(guī)律和人生準(zhǔn)則的結(jié)合

【答案】A

【解析】“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”是說(shuō)道是獨(dú)一無(wú)二的，道本身包含陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬(wàn)物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。可以看出，此處的“道”指的是世界的本源，也即A所述的“本體”。因此，本題選擇A選項(xiàng)