25：單選題、

《三國演義》是明朝初期羅貫中作的歷史演義小說，它取材于東漢末年的魏、蜀、吳三國鼎立的一段歷史，為那個群雄逐鹿的動蕩時代提供了全景式的畫卷，創(chuàng)造了數(shù)以百計的栩栩如生的人物畫廊。最能準確復(fù)述這段文字主要意思的一項是（    ）。

A 《三國演義》是一部歷史演義小說

B 歷史演義小說《三國演義》的背景及主要內(nèi)容

C 《三國演義》的作者是明朝初期的羅貫中

D 《三國演義》塑造了眾多性格鮮明的人物

【答案】B

【解析】材料提到了《三國演義》的作者、題材、背景及主要內(nèi)容，故正確答案為B

【糾錯】選項A、C、D都只是材料中提到的一個部分，過于片面，排除

26：單選題、

當雇員和雇主不共處一地的時候，管理工作就必須適應(yīng)這種情況，要使每一個人學(xué)會把自己訓(xùn)練成為獨當一面的生產(chǎn)能手，新的反饋機制必將形成、發(fā)展，老板和工人就能確定所做工作的質(zhì)量了。這段文字主要說明（    ）。

A 管理工作對處理雇員和雇主雇傭關(guān)系的重要性

B 在生產(chǎn)當中的老板與工人之間的新的反饋機制的作用

C 老板與工人之間的關(guān)系

D 新的反饋機制如何在老板與工人之間起作用

【答案】B

【解析】首先明確文段的主題詞是“新的反饋機制”，材料后半部分說的是新的反饋機制的作用，即“老板和工人就能確定所做工作的質(zhì)量了”，所以選B

【糾錯】A、C沒有沒談到“新的反饋機制”，排除；原文沒有提到“新的反饋機制”如何起作用，所以排除D

盡管具有人類學(xué)意義的工作相當古老——有兩個例子，古希臘歷史學(xué)家希羅多德，或北非學(xué)者阿拉伯英布卡爾頓，在公元前5世紀和公元14世紀撰寫的對他人的描述——但作為獨立研究領(lǐng)域的人類學(xué)是相對晚近的西方文明的產(chǎn)物。例如，在美國，學(xué)院或大學(xué)（在羅徹斯特大學(xué)）普通人類學(xué)含學(xué)分的第一次課程直到1879年才開設(shè)。倘若人們一直關(guān)心他們自己及其起源，以及其他人，那么為什么成體系的人類學(xué)學(xué)科這么長時間才問世呢

這一問題的答案就像人類歷史一樣復(fù)雜。在某種程度上說，它與人類的技術(shù)局限有關(guān)。在大部分歷史中，人們一直受限于他們的地理范圍。沒有到世界遙遠地方旅行的手段，對遠遠不同于人們自己的文化和民族的觀察是艱難的——如果不是不可能的話——冒險。大范圍的旅行通常是少數(shù)人獨享的特權(quán)；只有當適當?shù)倪\輸和通信方式得到發(fā)展，對其他民族和文化的研究才可能盛行

這并不是說，人們一直沒有注意到世界上與他們自己在看法和行為上不同的其他民族的存在。例如，圣經(jīng)《舊約全書》與《新約全書》充分提到各種各樣的民族，其中有猶太人、埃及人、赫梯人、巴比倫人、埃塞俄比亞人、羅馬人，等等。這些民族之間的差異，比之他們中任何人與澳大利亞、亞馬遜森林、北極的因紐特人等的差異，就顯得遜色了。借助于向真正遙遠地方旅行的手段，人們有可能第一次遇到這類根本不同的民族。正是與迄今未知民族的大量接觸——這開始于歐洲人試圖把其貿(mào)易和政治統(tǒng)治擴大到世界各地之時——人們的注意力才集中于人類各種各樣的差異

使人類學(xué)緩慢成長的另一個重要因素是，歐洲人只是逐漸認識到，在所有這些差異的掩飾下，他們可能與任何地方的人共享基本的“人性”。不與歐洲人共享基本文化價值的社會被貼上“未開化的”或“野蠻的”標簽。直到18世紀中葉，相當多的歐洲人才開始認為這類人的行為與對他們自身的理解是完全相關(guān)的。這樣一個時代到來了：人們越來越努力根據(jù)自然法來解釋事情，對以權(quán)威文本為根據(jù)的傳統(tǒng)解釋表示懷疑，對人類多樣性的興趣日漸濃厚

27：單選題、

對插入語“如果不是不可能的話”的作用分析正確的一項是(    )。

A 強調(diào)在不同時期對同一文化同一民族觀察的艱難性

B 強調(diào)在不同時期對同一文化同一民族觀察的可能性

C 強調(diào)在同一時期對不同文化不同民族觀察的艱難性

D 強調(diào)在同一時期對不同文化不同民族觀察的可能性

【答案】C

【解析】首先將“如果不是不可能的話”定位第二段，這個插入語是個雙重否定句，強調(diào)“在大部分歷史中，人們一直受限于他們的地理范圍。沒有到世界遙遠地方旅行的手段，對遠遠不同于人們自己的文化和民族的觀察是艱難的”這句話，即強調(diào)對不同文化和不同民族觀察的艱難性，故選C

【糾錯】原文中“對遠遠不同于人們自己的文化和民族的觀察是艱難的”可見其不是觀察“同一文化同一民族”，故排除A、B選項；前一句話強調(diào)的是“艱難性”，故排除D

28：單選題、

下面不屬于導(dǎo)致人類學(xué)緩慢成長的原因的一項是(    )。

A 廣闊的地理范圍，造成交往的局限

B 落后的旅行手段，造成溝通的不便

C 顯著的民族差異，導(dǎo)致理解的困難

D 遲緩的認識發(fā)展，導(dǎo)致研究的滯后

【答案】C

【解析】原文第二段“在大部分歷史中，人們一直受限于他們的地理范圍。”表明A正確，排除；第二段“大范圍的旅行通常是少數(shù)人獨享的特權(quán)；只有當適當?shù)倪\輸和通信方式得到發(fā)展，對其他民族和文化的研究才可能盛行?！北砻鰾正確，排除；最后一段“使人類學(xué)成長緩慢的另一個重要因素是——歐洲人只是逐漸認識到，在所有這些差異的掩飾下，他們可能與任何地方的人共享基本的“人性””和“直到18世紀中葉，相當多的歐洲人才開始認為這類人的行為與對他們自身的理解是完全相關(guān)的。這樣一個時代到來了”，表明D“遲緩的認識發(fā)展”正確，排除。C選項在原文沒有提到，所以選C