77：?jiǎn)芜x、

對(duì)文中所提供的信息理解正確的一項(xiàng)是（    ）。

A 雖然確定了大腦中控制內(nèi)臟的區(qū)域，但研究人員仍解釋不了發(fā)怒和壓力是怎樣引起心臟病死亡的

B 倫敦大學(xué)研究人員的成功，使得醫(yī)療部門有了預(yù)防心臟病的新方法

C 研究人員經(jīng)過(guò)多年研究，終于認(rèn)定了大腦中的確有一個(gè)區(qū)域控制著心血管系統(tǒng)

D 有了過(guò)去的理論，再加之新的研究成果，人們就不必?fù)?dān)心心臟病的治療了

【答案】C

【解析】文段一開(kāi)始表明，研究人員懷疑人的大腦中有一個(gè)區(qū)域控制著心血管系統(tǒng)，該區(qū)域的失常有可能引起心血管疾病。于是他們做了實(shí)驗(yàn)，最后終于證實(shí)確實(shí)人的大腦中有一個(gè)區(qū)域控制著心血管系統(tǒng)。故C選項(xiàng)正確

【糾錯(cuò)】A項(xiàng)中研究人員確定的是大腦中“控制心血管系統(tǒng)的區(qū)域”，不是“控制內(nèi)臟的區(qū)域”；B項(xiàng)“該成果將促成一些預(yù)防心臟病的新方法”，而并非“有了預(yù)防心臟病的新方法”，一個(gè)是還未發(fā)生，一個(gè)是已經(jīng)發(fā)生；D選項(xiàng)“人們就不必?fù)?dān)心心臟病的治療了”說(shuō)法太過(guò)于絕對(duì)，文段中也找不到相應(yīng)說(shuō)法

中國(guó)戲劇，可用三句話綜括指出其特點(diǎn)，即是：動(dòng)作舞蹈化，語(yǔ)言音樂(lè)化，布景圖案化。此三者之配合，可謂是人生之藝術(shù)化。戲劇本求將人生搬到舞臺(tái)，但有假戲真做與真戲假做之別。世界即舞臺(tái)，人生即戲劇，但若把真實(shí)人生搬上舞臺(tái)去演，則為真戲假做。但京劇則是把人生藝術(shù)化了而在舞臺(tái)上去演，因此是假戲真做。也可說(shuō)中國(guó)京劇中之人生比真實(shí)人生更有意義了。 

王國(guó)維《人間詞話》中說(shuō)，文學(xué)不應(yīng)有隔。但從中國(guó)戲劇來(lái)說(shuō)，正是相反。中國(guó)戲劇之長(zhǎng)處，正在其與真實(shí)人生有隔。西方戲劇求逼真，說(shuō)白動(dòng)作，完全要逼近真，要使戲劇與人生間不隔。但中國(guó)戲劇則只是游戲三味。即如繪畫(huà)，西方也求逼真，要寫(xiě)實(shí)，因此連陰影也畫(huà)上。中國(guó)畫(huà)則是抽離現(xiàn)實(shí)，得其大意，重在神韻，在意境，始是上乘作品。中國(guó)人作畫(huà)也稱“戲筆”，便是這意義。中國(guó)京劇亦如作畫(huà)般，亦要抽離不逼真，至少在這點(diǎn)上，中國(guó)京劇已是獲得了中國(guó)藝術(shù)共同精神主要之所在

西方宗教是空靈的，也是抽離現(xiàn)實(shí)的，因此有他們逼真的戲劇文學(xué)來(lái)調(diào)劑。中國(guó)人自幼讀經(jīng)。所講全是嚴(yán)肅的人生道理，這些全是現(xiàn)實(shí)的。因此要有空靈的文學(xué)藝術(shù)作調(diào)劑。不論中西，在人生道路上，一張終該有一弛。如果說(shuō)母親是慈祥可愛(ài)，而父親是嚴(yán)肅可畏的，則西方宗教是母親，文學(xué)戲劇是父兄；在中國(guó)，儒家道德倫理是父兄，而文學(xué)藝術(shù)是慈母

中國(guó)京劇為要抽離現(xiàn)實(shí)，故把人生世相來(lái)繪畫(huà)化、舞蹈化和音樂(lè)化。因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)人生太認(rèn)真了，故而有戲劇教人輕松，教人解脫。我們不能說(shuō)中國(guó)京劇不如西方話劇之逼真，這在整個(gè)文化體系之配合中各有其分別的地位與意義

78：?jiǎn)芜x、

對(duì)于第一段中劃線部分的理解，不正確的一項(xiàng)是（    ）。

A 藝術(shù)化了的人生更理想

B 藝術(shù)化了的人生更逼真

C 藝術(shù)化了的人生更具美感

D 藝術(shù)化了的人生更有藝術(shù)感染力

【答案】B

【解析】“中國(guó)京劇中之人生比真實(shí)人生更有意義”是指京劇中的人生比真實(shí)人生有意義，原因在于京劇則是把人生藝術(shù)化了而在舞臺(tái)上去演，是一種假戲真做，是人生的一種藝術(shù)化，自然是比真實(shí)人生更美、更理想。它是從藝術(shù)的角度對(duì)藝術(shù)化的人生和現(xiàn)實(shí)人生進(jìn)行比較，并不是說(shuō)“藝術(shù)化了的人生更逼真”；而下文中也提到中國(guó)京劇“亦要抽離不逼真”，故B項(xiàng)“逼真”錯(cuò)誤。因此，本題選Ｂ項(xiàng)

【糾錯(cuò)】A、C、D項(xiàng)“更理想”、“更具美感”、“更有藝術(shù)感染力”都體現(xiàn)了這句話的含義

79：?jiǎn)芜x、

對(duì)于第二段劃線部分中“中國(guó)藝術(shù)共同精神”的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

A 教人輕松，教人解脫

B 藝術(shù)與人生不應(yīng)有隔

C 與現(xiàn)實(shí)保持距離，重要在神韻，在意境

D 把人生世相來(lái)繪畫(huà)化、舞蹈化和音樂(lè)化

【答案】C

【解析】文段中提到：“中國(guó)畫(huà)則是抽離現(xiàn)實(shí)，得其大意，重在神韻，在意境，始是上乘作品”；“中國(guó)京劇亦如作畫(huà)般，亦要抽離不逼真，至少在這點(diǎn)上，中國(guó)京劇已是獲得了中國(guó)藝術(shù)共同精神主要之所在?！庇纱丝芍爸袊?guó)藝術(shù)共同精神主要之所在”指的是抽離現(xiàn)實(shí)，重意境、神韻。故C選項(xiàng)符合文意

【糾錯(cuò)】由文段可知，“中國(guó)藝術(shù)共同精神主要之所在”指的是抽離現(xiàn)實(shí)，重意境、神韻。這表明中國(guó)藝術(shù)與真實(shí)人生是有隔的，B項(xiàng)與文意相反，故錯(cuò)誤；D項(xiàng)是中國(guó)戲劇的特點(diǎn)，A項(xiàng)是中國(guó)戲劇要達(dá)到的目的，兩者都不是中國(guó)藝術(shù)的共同精神

80：?jiǎn)芜x、

根據(jù)這段短文的內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是（    ）。

A 與西方畫(huà)相比，中國(guó)畫(huà)抽離現(xiàn)實(shí)，是上乘作品

B 西方戲劇講究逼真，但表現(xiàn)上缺乏藝術(shù)技巧

C 西方戲劇表現(xiàn)真實(shí)的人生，沒(méi)有進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，因而難以有發(fā)展

D 中西方戲劇各有特色，但表現(xiàn)人生、反映生活的藝術(shù)目標(biāo)是一致的

【答案】D

【解析】A選項(xiàng)錯(cuò)誤“中國(guó)畫(huà)抽離現(xiàn)實(shí)……重在神韻，在意境，始是上乘作品”，這僅是評(píng)價(jià)中國(guó)畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)，并不是中西畫(huà)共有的標(biāo)準(zhǔn)，文中并未對(duì)中西畫(huà)進(jìn)行對(duì)比；B項(xiàng)和C項(xiàng)的西方戲劇“表現(xiàn)上缺乏藝術(shù)技巧”、“沒(méi)有進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，因而難以有發(fā)展”在文段中都沒(méi)有依據(jù)，屬于無(wú)中生有。故D選項(xiàng)符合文意，是正確的推斷，故本題選擇D