1：單選、

古人把東、北、西、南四方每一方想象為四種動物形象，叫做四象。四象在中國傳統(tǒng)文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個方向。它源于中國古代的：

A 圖騰崇拜

B 遠古傳說

C 煉丹術

D 星宿信仰

【答案】D

【解析】“四象”是古人把每一個方位的七宿聯(lián)系起來加以想象而成的四種動物的形象。四象在中國傳統(tǒng)文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個方向，源于中國古代的星宿信仰。在二十八宿中，四象用來劃分天上的星星，也稱四神、四靈。故選D

【拓展】四象（或作四相）在中國神話中最早指的是地火水風。太極生兩儀，兩儀生四象，太極為一，意為混沌，兩儀指的是陰陽，而陰陽衍生出地水火風。在中國傳統(tǒng)文化中青龍、白虎、朱雀、玄武，是四象的代表物，青龍代表木，白虎代表風，朱雀代表火，玄武代表水

2：單選、

當人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠景時，萬壽山因為有倒掛的柳絲作為裝飾而生動起來。這種構(gòu)景手段稱為：

A 抑景

B 添景

C 對景

D 借景

【答案】B

【解析】常用的園林構(gòu)景手段有抑景，透景，添景，夾景，對景，框景，漏景，借景。中國傳統(tǒng)藝術歷來講究含蓄，園林造景不會讓人一走進門口就看到最好的景色，往往“先藏后漏”“欲揚先抑”，此為抑景。進門見假山則為山抑，見樹叢則為樹抑。遠眺自然景觀或人文景觀，中間或近處沒有過渡景觀，眺望時缺乏空間層次。如果在中間或近處有喬木或花卉作中間或近處的過渡景，這喬木或花卉便是添景。在園林中，或登上亭、臺、樓、閣、榭，可觀賞堂、山、橋、樹木或在堂橋廊等處可觀賞亭、臺、樓、閣、榭，這種從甲觀賞點觀賞乙觀賞點，從乙觀賞點觀賞甲觀賞點的方法叫對景。借景是中國園林的傳統(tǒng)手法，即有意識地把園外的景物“借”到園內(nèi)視景范圍中來。故選B

【拓展】北京頤和園、天津承德避暑山莊、蘇州拙政園、留園被稱為中國四大名園

3：單選、

下面不屬于我國的五大古都的是：

A 開封

B 北京

C 咸陽

D 南京

【答案】C

【解析】五大古都指的是西安、南京、北京、洛陽和開封。西安古稱長安，地處黃河流域關中平原中部秦嶺北麓，地跨渭河南北兩岸，東有華岳、西據(jù)太白，南依秦嶺，北臨渭水。南京古稱金陵，江南佳麗地，金陵帝王洲，襟江帶河，依山傍水，鐘山龍蟠，石頭虎踞，山川秀美，古跡眾多。北京古稱燕都，地處華北平原西北邊緣與太行山脈燕山山脈的交接部位。洛陽古稱洛陽，地處中原，山川縱橫，地跨黃河南北兩岸，東有虎牢關，西有函谷關，嵩岳巍峨，太行綿延，正處于黃河中下游分界點。開封地處中原腹地、黃河之濱，黃河中下游平原東部，太行山脈東南方。故選C

【拓展】洛陽有“十三朝古都”與“神都”之稱；西安為世界四大古都之一有“十三朝古都”之稱；南京有“六朝古都”、“十朝都會”之稱；開封有“十朝古都”、“七朝都會”之稱；北京有“七朝古都”之稱

4：單選、

有氧運動是指人體在氧氣充分供應的情況下進行的體育鍛煉。即在運動過程中，人體吸入的氧氣與需求相等，達到生理上的平衡狀態(tài)。關于有氧運動，下列說法錯誤的是：

A 是不是“有氧運動”，衡量的標準是心率

B 有氧運動強度低，有節(jié)奏，持續(xù)時間較長

C 有氧運動越多越好

D 快走、慢跑、游泳、健身操、騎自行車等項目屬于有氧運動

【答案】C

【解析】有氧運動是指人體在氧氣充分供應的情況下進行的體育鍛煉，即在運動過程中，人體吸入的氧氣與需求相等，達到生理上的平衡狀態(tài)。是不是“有氧運動”，衡量的標準是心率。心率保持在150次/分鐘的運動量為有氧運動，A正確。有氧運動的特點是強度低，有節(jié)奏，持續(xù)時間較長，要求每次鍛煉的時間不少于1小時，B正確。有氧運動是健身的主要運動方式，如快走、慢跑、游泳、健身操、騎自行車等，D正確。有氧運動能有效地把體內(nèi)脂肪給消耗掉，但是如果過量，就會將肌肉也一同消耗掉，且肌肉容易拉傷。故選C

【拓展】當我們從事的運動非常劇烈，或者是急速爆發(fā)的，例如舉重、百米沖刺、打羽毛球、摔跤等，此時機體在瞬間需要大量的能量，而在正常情況下，有氧代謝是不能滿足身體此時的需求的，于是糖就進行無氧代謝，以迅速產(chǎn)生大量能量，這種狀態(tài)下的運動就是無氧運動