29:單選、
“龍”的英文“Dragon”,在西方世界被認為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物?!褒垺钡男蜗笸寣χ袊鴼v史和文化了解甚少的外國人片面而武斷地產(chǎn)生一些不符合實際的聯(lián)想?!褒垺痹趦?nèi)的一些中國形象標志也往往具有一定的局限性,容易招致誤讀誤解或別有用心的歪曲。這段文字最有可能是在表述( )。
A 反對“龍”作為中國形象標志的理由
B 建議把“龍”作為中國形象的標志
C “龍”在西方人眼中的形象
D “龍”是中華民族的圖騰
【答案】A
【解析】文段首句為背景鋪墊,提出文段的論述主體“龍”,引出文段主旨,即“龍”的形象的負面性,如會讓一些外國人片面而武斷地產(chǎn)生一些不符合實際的聯(lián)想、容易招致誤讀誤解或別有用心的歪曲。因此,這段文字最有可能是在闡述反對“龍”作中國形象標志的理由。A項是文段主旨的同義替換,因此答案為A項
30:單選、
厚重的歷史文化遺產(chǎn)不是城市建設(shè)、城市發(fā)展的包袱,而是精神理念的載體,容易凝聚成為現(xiàn)代化建設(shè)最大的財富。開發(fā)人的內(nèi)在動力,產(chǎn)生文化效應(yīng),大幅度提高市民素質(zhì)、各種文化形態(tài)隨之融匯滲透、輻射四方。這段話直接支持了這樣一種觀點,即( )。
A 物質(zhì)層面的財富是城市建設(shè)可感可觸的基礎(chǔ)
B 歷史文化景觀作為城市建設(shè)的新視點的觀念尚難為人們接受
C 文化建設(shè)是城市建設(shè)的主要組成部分
D 歷史文化遺產(chǎn)有益于提升城市的精神品質(zhì)和塑造城市的風貌形象
【答案】D
【解析】作答這道題可以采用“主體排除法”,即正確選項的論述主體與文段主體保持高度一致。本文段談?wù)摰闹黧w為“歷史文化遺產(chǎn)”,觀察四個選項,只有D選項的主體是“歷史文化遺產(chǎn)”,因此答案為D項。再來驗證一下,文段論述重點是歷史文化遺產(chǎn)對于城市建設(shè)的重要意義,即歷史文化遺產(chǎn)能夠提高城市精神理念和市民素質(zhì),塑造城市文化內(nèi)涵、風貌,D項是對文段重點的同義替換,因此答案為D項
31:單選、
當你把社會看作一個復(fù)雜的系統(tǒng)的時候,重視多種因素的動態(tài)協(xié)調(diào),才會更好地促進社會的和諧。假如遇到問題,就從概念出發(fā),進行簡單的定性和判斷,強求一致,非此即彼。這種思維的簡單化、片面化、極端化,都與和諧社會的要求格格不入。這段話的主旨是( )。
A 構(gòu)建和諧社會需要系統(tǒng)思維
B 簡單化、片面化地處理社會問題方法是不正確的
C 面對復(fù)雜的問題時,我們不能簡單地去定性,簡單地去做出判斷
D “求同存異”是構(gòu)建和諧社會的一個理念
【答案】A
【解析】文段為總——分結(jié)構(gòu)。第一句闡述了文段主旨,構(gòu)建和諧社會要系統(tǒng)思考,重視多種因素的動態(tài)協(xié)調(diào)。第二、三句從反面進行論證,即如果遇到問題只從概念出發(fā),片面極端化的思考會造成與和諧社會的要求格格不入。文段從正反兩方面來探討構(gòu)建社會主義和諧社會需要系統(tǒng)思維,A項是文段主旨的同義替換,因此答案為A項
【糾錯】B、C項是反面論證中的內(nèi)容,圍繞反面論證內(nèi)容的選項為干擾選項,不選;D項無中生有,文段中沒有提到
32:單選、
作為一個發(fā)展中國家,自主創(chuàng)新并非自己創(chuàng)新,更非封閉式創(chuàng)新。不能排斥技術(shù)引進,但技術(shù)創(chuàng)新能力無法通過引進直接獲得,關(guān)鍵技術(shù)更是買不來,日本和韓國引進技術(shù)和消化吸收費用的比例分別為1∶5和1∶8,而我國的比例為1∶0.15。由此可見,我國技術(shù)引進的主要問題是( )。
A 對引進技術(shù)的消化吸收和再創(chuàng)新不夠
B 過分依賴技術(shù)引進,自主創(chuàng)新能力不強
C 引進先進技術(shù)的力度還不夠
D 引進的技術(shù)并不是世界上最先進、最關(guān)鍵的技術(shù)
【答案】A
【解析】文段開篇提出自主創(chuàng)新不能排斥引進先進技術(shù),接著通過轉(zhuǎn)折詞“但”引出文段的重點,即僅靠引進先進技術(shù)是不夠的,對于技術(shù)的消化吸收更為重要,最后一句通過我國和日韓引進技術(shù)和消化吸收費用比例的對比,更加證明了這一問題,A項符合題意,因此答案為A項