29：單選、

“龍”的英文“Dragon”，在西方世界被認為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物?！褒垺钡男蜗笸寣χ袊鴼v史和文化了解甚少的外國人片面而武斷地產(chǎn)生一些不符合實際的聯(lián)想。“龍”在內(nèi)的一些中國形象標志也往往具有一定的局限性，容易招致誤讀誤解或別有用心的歪曲。這段文字最有可能是在表述（    ）。

A 反對“龍”作為中國形象標志的理由

B 建議把“龍”作為中國形象的標志

C “龍”在西方人眼中的形象

D “龍”是中華民族的圖騰

【答案】A

【解析】文段首句為背景鋪墊，提出文段的論述主體“龍”，引出文段主旨，即“龍”的形象的負面性，如會讓一些外國人片面而武斷地產(chǎn)生一些不符合實際的聯(lián)想、容易招致誤讀誤解或別有用心的歪曲。因此，這段文字最有可能是在闡述反對“龍”作中國形象標志的理由。A項是文段主旨的同義替換，因此答案為A項

30：單選、

厚重的歷史文化遺產(chǎn)不是城市建設(shè)、城市發(fā)展的包袱，而是精神理念的載體，容易凝聚成為現(xiàn)代化建設(shè)最大的財富。開發(fā)人的內(nèi)在動力，產(chǎn)生文化效應，大幅度提高市民素質(zhì)、各種文化形態(tài)隨之融匯滲透、輻射四方。這段話直接支持了這樣一種觀點，即（    ）。

A 物質(zhì)層面的財富是城市建設(shè)可感可觸的基礎(chǔ)

B 歷史文化景觀作為城市建設(shè)的新視點的觀念尚難為人們接受

C 文化建設(shè)是城市建設(shè)的主要組成部分

D 歷史文化遺產(chǎn)有益于提升城市的精神品質(zhì)和塑造城市的風貌形象

【答案】D

【解析】作答這道題可以采用“主體排除法”，即正確選項的論述主體與文段主體保持高度一致。本文段談論的主體為“歷史文化遺產(chǎn)”，觀察四個選項，只有D選項的主體是“歷史文化遺產(chǎn)”，因此答案為D項。再來驗證一下，文段論述重點是歷史文化遺產(chǎn)對于城市建設(shè)的重要意義，即歷史文化遺產(chǎn)能夠提高城市精神理念和市民素質(zhì)，塑造城市文化內(nèi)涵、風貌，D項是對文段重點的同義替換，因此答案為D項

31：單選、

當你把社會看作一個復雜的系統(tǒng)的時候，重視多種因素的動態(tài)協(xié)調(diào)，才會更好地促進社會的和諧。假如遇到問題，就從概念出發(fā)，進行簡單的定性和判斷，強求一致，非此即彼。這種思維的簡單化、片面化、極端化，都與和諧社會的要求格格不入。這段話的主旨是（    ）。

A 構(gòu)建和諧社會需要系統(tǒng)思維

B 簡單化、片面化地處理社會問題方法是不正確的

C 面對復雜的問題時，我們不能簡單地去定性，簡單地去做出判斷

D “求同存異”是構(gòu)建和諧社會的一個理念

【答案】A

【解析】文段為總——分結(jié)構(gòu)。第一句闡述了文段主旨，構(gòu)建和諧社會要系統(tǒng)思考，重視多種因素的動態(tài)協(xié)調(diào)。第二、三句從反面進行論證，即如果遇到問題只從概念出發(fā)，片面極端化的思考會造成與和諧社會的要求格格不入。文段從正反兩方面來探討構(gòu)建社會主義和諧社會需要系統(tǒng)思維，A項是文段主旨的同義替換，因此答案為A項

【糾錯】B、C項是反面論證中的內(nèi)容，圍繞反面論證內(nèi)容的選項為干擾選項，不選；D項無中生有，文段中沒有提到

32：單選、

作為一個發(fā)展中國家，自主創(chuàng)新并非自己創(chuàng)新，更非封閉式創(chuàng)新。不能排斥技術(shù)引進，但技術(shù)創(chuàng)新能力無法通過引進直接獲得，關(guān)鍵技術(shù)更是買不來，日本和韓國引進技術(shù)和消化吸收費用的比例分別為1∶5和1∶8，而我國的比例為1∶0.15。由此可見，我國技術(shù)引進的主要問題是（    ）。

A 對引進技術(shù)的消化吸收和再創(chuàng)新不夠

B 過分依賴技術(shù)引進，自主創(chuàng)新能力不強

C 引進先進技術(shù)的力度還不夠

D 引進的技術(shù)并不是世界上最先進、最關(guān)鍵的技術(shù)

【答案】A

【解析】文段開篇提出自主創(chuàng)新不能排斥引進先進技術(shù)，接著通過轉(zhuǎn)折詞“但”引出文段的重點，即僅靠引進先進技術(shù)是不夠的，對于技術(shù)的消化吸收更為重要，最后一句通過我國和日韓引進技術(shù)和消化吸收費用比例的對比，更加證明了這一問題，A項符合題意，因此答案為A項