25：?jiǎn)芜x、

毫無(wú)疑問(wèn)，在今日武斷批判中醫(yī)的人中，不乏以“科學(xué)”代言人自居者，將各種自己不懂的知識(shí)系統(tǒng)一棍子打死，歸入______，這種態(tài)度不能不使人懷疑其言論與知識(shí)的討論無(wú)關(guān)，另有用意，不過(guò)，在抗拒這種學(xué)霸的同時(shí)，我們也不必要陷入相反的______，坦率地說(shuō)，身為一個(gè)“中醫(yī)”，我以為目前的中醫(yī)面臨的最大危機(jī)不是外來(lái)的，而是內(nèi)在的，中醫(yī)落到今天這個(gè)地步，一定程度上可謂是______。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

A 邪說(shuō)  境地  罪有應(yīng)得

B 異端  泥潭  咎由自取

C 異己  泥潭  責(zé)無(wú)旁貸

D 異類(lèi)  困境  作繭自縛

【答案】B

【解析】這是一道實(shí)詞結(jié)合成語(yǔ)的辨析題。“異端”的意思是異常的征兆，現(xiàn)多指自認(rèn)為正統(tǒng)者對(duì)異己的思想、理論的稱(chēng)呼。文中提到“將各種自己不懂的知識(shí)系統(tǒng)一棍子打死”，所以“異端”更加符合語(yǔ)境語(yǔ)義。文段第三個(gè)空白處側(cè)重于討論危機(jī)的來(lái)源，“咎由自取”貼合題意。因此，本題正確答案為B選項(xiàng)

【釋義】罪有應(yīng)得、咎由自取、責(zé)無(wú)旁貸、作繭自縛“罪有應(yīng)得”指按罪惡或錯(cuò)誤的性質(zhì)，理應(yīng)得到這樣的懲罰“咎由自取”意為災(zāi)禍或罪過(guò)是自己招來(lái)的，指自作自受“責(zé)無(wú)旁貸”指自己的責(zé)任，不能推卸給別人“作繭自縛”指為做某件事，結(jié)果使自己受困，也比喻自己給自己找麻煩

26：?jiǎn)芜x、

至少在中文世界，將儒家傳統(tǒng)定性為一種“人文主義”，已經(jīng)成為學(xué)界的______，而視儒家傳統(tǒng)為一種“宗教”，或者認(rèn)為儒家傳統(tǒng)具有一種宗教性，則清末民初以來(lái)一直爭(zhēng)論不已，至今______。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

A 公認(rèn)  尚無(wú)定論

B 共鳴  未置可否

C 共識(shí)  莫衷一是

D 慣例  前途未卜

【答案】C

【解析】這是一道實(shí)詞成語(yǔ)混搭題。“共識(shí)”的意思是指一個(gè)社會(huì)不同階層、不同利益的人所尋求的共同認(rèn)識(shí)、價(jià)值、理解。文中指出將儒家傳統(tǒng)定義為一種“人文主義”是學(xué)界的一致觀點(diǎn)，“共識(shí)”符合語(yǔ)境，因此，本題正確答案為C選項(xiàng)

【糾錯(cuò)】A選項(xiàng)中的“公認(rèn)”詞性不符。根據(jù)文段中的“自清初以來(lái)一直爭(zhēng)論不已”可知語(yǔ)句中提到的問(wèn)題是一個(gè)仍處于爭(zhēng)議中的問(wèn)題，故排除B、D兩項(xiàng)

【釋義】尚無(wú)定論、未置可否、莫衷一是、前途未卜“尚無(wú)定論”指尚且還沒(méi)有下結(jié)論“未置可否”不表示同意，也不表示反對(duì)“莫衷一是”不知哪個(gè)是正確的，形容意見(jiàn)分歧，沒(méi)有一致的看法“前途未卜”將來(lái)的光景不能預(yù)測(cè)

27：?jiǎn)芜x、

很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，文學(xué)______了，文學(xué)家們似乎都已經(jīng)退隱到超凡脫俗的文學(xué)世界里，或?qū)I(yíng)文學(xué)技術(shù)的革新，或致力于自我感情的______，在各種重大場(chǎng)合都很難看到文學(xué)的身影。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

A 消失  裝飾

B 寂靜  掩飾

C 沉默  宣泄

D 沉寂  雕飾

【答案】D

【解析】文段第一個(gè)空白處說(shuō)“文學(xué)家們隱退到文學(xué)世界里”，“沉寂”指杳無(wú)音信，與隱退的狀態(tài)正好前后呼應(yīng)?！暗耧棥敝高^(guò)分的修飾，也可以和感情搭配。因此，本題正確答案為D選項(xiàng)

【糾錯(cuò)】A選項(xiàng)中的“消失”語(yǔ)義過(guò)重。B選項(xiàng)中的“寂靜”一般用來(lái)形容環(huán)境，不能和“文學(xué)”搭配。C選項(xiàng)中的“宣泄”與文意正好相反，如果情感得到了“宣泄”，文學(xué)就不會(huì)沉默了

28：?jiǎn)芜x、

誠(chéng)然，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，對(duì)抗或叛逆確實(shí)是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌完成自我______的法則之一，以真實(shí)取代虛假，以個(gè)人反抗群體，以感激抵制理性，以平面消除深度，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌正是在這種不斷的反叛中實(shí)行著某種______。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

A 衍變  更新

B 蛻變  更迭

C 嬉變  替換

D 演變  置換

【答案】B

【解析】文段指出“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌以真實(shí)取代虛假，以個(gè)人反抗群體，以感性抵制理性，以平面消除深度”，與此句相呼應(yīng)最為切合的詞語(yǔ)應(yīng)為“蛻變”?！把茏儭敝附?jīng)過(guò)進(jìn)化自然而發(fā)展，文段所講述的中國(guó)詩(shī)歌并非自然進(jìn)化?！版幼儭敝笍氐赘淖儯ㄈ缣卣骰驐l件的改變），“演變”指歷時(shí)較久的發(fā)展變化，二者一般指客觀上的改變，“自我嬗變”“自我演變”搭配不當(dāng)。只有B項(xiàng)“蛻變”能夠體現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌積極、全新的變化，同時(shí)“自我蛻變”也為固定搭配，排除ACD；代入第二空驗(yàn)證，“更迭”意為輪回、替換，與句意相符，故正確答案為B。