21：?jiǎn)芜x題、

英國(guó)車，汽車工藝的代表，處處（）出高貴、優(yōu)雅、靈動(dòng)、恒久的藝術(shù)氣質(zhì)。而這一切，源自于英國(guó)人一直（）的傳統(tǒng)造車技藝——始終以手工進(jìn)行裝嵌。 依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A 彰顯 迷戀

B 展示 擅長(zhǎng)

C 流露 秉承

D 體現(xiàn) 堅(jiān)守

【答案】C

【解析】先看第一空，搭配“藝術(shù)氣質(zhì)”，只能“彰顯”“流露”，而“展示”“體現(xiàn)”均不能搭配，故排除B、D;再看第二空,”迷戀” 指對(duì)某一事物過度愛好而難以舍棄，放在此處語義過重，而“秉承”指承襲、接受。多用于指奉行上級(jí)的意旨、指示而言，與前面的“一直”和后面的“始終”正好呼應(yīng)，，因此，本題答案為C選項(xiàng)。

【釋義】堅(jiān)守：堅(jiān)決守衛(wèi)；堅(jiān)定地遵守或保持。

22：?jiǎn)芜x題、

我國(guó)著名語言學(xué)家羅常培說過；語言文字是一個(gè)民族文化的結(jié)晶。這個(gè)民族過去的文化靠著它來流傳，未來的文化也仗著它來（）。我們可以從諸多漢字現(xiàn)象中，如漢字的造字、構(gòu)詞，漢字詞義的形成和（） 中找尋中國(guó)文化形成與發(fā)展的理據(jù)。 依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A 推動(dòng) 變革

B 提升 演進(jìn)

C 弘揚(yáng) 變遷

D 推進(jìn) 演變

【答案】D

【解析】先看第一空，根據(jù)搭配，“文化“不能與”推動(dòng)“”提升“搭配，故排除A、B；再看第二空，演變：指歷時(shí)較久的發(fā)展變化，可以形容詞義的變化過程，因此，本題答案為D選項(xiàng)。

【糾錯(cuò)】變遷，指事物的變化轉(zhuǎn)移，一般搭配時(shí)代、歷史、環(huán)境等，不修飾詞義，故排除C項(xiàng)。

23：?jiǎn)芜x題、

孔子文化節(jié)不僅是一場(chǎng)文化盛宴，更是對(duì)“郁郁乎文哉”的文明盛象的具體呈現(xiàn)。從最初的“孔子誕辰故里游”到今天的“孔子文化節(jié)”，變化的不只是名稱，更是不斷飽滿的文化________和不斷厚植的文化________。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A 涵養(yǎng) 繼承

B 素養(yǎng) 傳承

C 內(nèi)蘊(yùn) 沉積

D 內(nèi)涵 積淀

【答案】D

【解析】“飽滿的文化”與“內(nèi)涵”，“厚植的文化”與“積淀”搭配?！耙虼?，本題答案D為選項(xiàng)。

24：?jiǎn)芜x題、

求學(xué)者如果孜孜于衣食居住的安適，一定談不上好學(xué)。同樣，好學(xué)的目的也不是為了________ ，心靈之養(yǎng)甚于居養(yǎng)之安。學(xué)習(xí)的目的是成為“有道”之人，名聞利養(yǎng)并非先務(wù)。這不是________物質(zhì)，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，不要附帶上物質(zhì)目的。 依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A 養(yǎng)尊處優(yōu) 否定

B 豐衣足食 擯斥

C 錦衣玉食 排斥

D 肥馬輕裘 抵觸

【答案】C

【解析】先看第一空，通過語境可知，應(yīng)該是奢侈的衣食居住，帶有消極色彩。豐衣足食：作謂語、定語，指穿的吃的都很豐富充足，形容生活富裕，帶有積極色彩，不符合，故排除B；肥馬輕裘：裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。作謂語、定語；指有錢人。與衣食無關(guān)，故排除D；再看第二空，“不是……而是……”前后語義相反，“而是”后面是指學(xué)習(xí)不要帶上物質(zhì)的目的，因此應(yīng)填入與“不要帶上”相近意思的詞，“排斥”合適。因此，本題答案為C選項(xiàng)。

【釋義】養(yǎng)尊處優(yōu)：作謂語、定語，指處于尊貴地位，過優(yōu)裕生活。豐衣足食：作謂語、定語，指穿的吃的都很豐富充足，形容生活富裕。錦衣玉食： 作賓語、定語；指奢華的生活擯斥，指排斥；棄去。