來源: 河北分院2021-11-19 17:44
申論熱點材料閱讀
一、熱點概況
2016 年微念法定代表人、最大股東及其實際控制人劉同明，因被李子柒視頻中恬靜舒適的田園生活所吸引，故進(jìn)行合作洽談。童同年9月開始合作，2 017 年7月共同成立 四川子柒文化傳播有限公司，籌備并運(yùn)營李子柒品牌。近幾年的發(fā)展，該品牌的建設(shè)取得了斐然的成績，2020年李子柒品牌的銷售額達(dá)16億元。
2021 年7月14日，李子柒發(fā)布視頻《柴米油鹽醬醋茶完結(jié)篇》后一直沒有再更新。各種猜測鋪天蓋地，8月2 6 日李子柒助理發(fā)布微博 ， 聲明李子柒需要進(jìn)行整理和沉淀，算是對猜測做出了回應(yīng) 。 10 月16 日，字節(jié)跳動啟動流程退出微念。10月25 日，四川子柒文化傳播有限公司起訴微念。11月1日，微念發(fā)布微博回應(yīng)起訴 系股權(quán)之爭 。 當(dāng)日，李子柒助理回應(yīng)，微念公司顛倒黑白。 11 月3日微念持有李子柒公司51 萬股權(quán)被凍結(jié)。
二、各方觀點
北京市盈科(深圳)律師事務(wù)所高級合伙人 朱逸聰律師認(rèn)為： 雙方矛盾根源在于 IP的控制權(quán)及利益分配權(quán)。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的控制權(quán)跟其他公司控制權(quán)是有比較大的區(qū)別的。 一方面， 一般的公司共有權(quán)是集中在股權(quán)、公司規(guī)章或資金、廠房、土地等這些項目上。但網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)的控制權(quán)集中在 IP歸屬、所創(chuàng)作內(nèi)容著作權(quán)歸屬及這個賬號的歸屬。 另一方面， 文化產(chǎn)業(yè)利益分配權(quán)其實跟一般的商業(yè)活動利益分配權(quán)有非常大的區(qū)別。作為文化產(chǎn)業(yè)，它的商業(yè)外延是非常廣泛的， 如 文化概念、用語、定義等，它能涉及到的商業(yè)領(lǐng)域是有很大想象空間的。因此提前去界定、規(guī)劃好商業(yè)空間或品牌的使用授權(quán)范圍是非常重要的。因此這種文化品牌帶來的經(jīng)濟(jì)外延的利益劃分，也跟一般商業(yè)有很大區(qū)別。
@半島都市報： 就微念公司發(fā)布聲明一事。李子柒助理霸氣回應(yīng)道“打嘴仗沒意思，要打打官司”，表示李子柒方考慮微念存在信譽(yù)問題，現(xiàn)在及未來都不會接受其股份。從正面回應(yīng)了此前與微念之間的法律糾紛并不是股權(quán)糾紛，而是微念有違約行為。不少網(wǎng)友紛紛表示：理性看待，一切等法律給出公平公正的結(jié)果。
三、深度分析
文化傳播經(jīng)濟(jì)之路上的墊腳石
文化同經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，是從分離到融合的演進(jìn)。新世紀(jì)以來，文化因素在經(jīng)濟(jì)活動中的作用越來越突出，文化因素 逐漸成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量。 一方面， 文化對擴(kuò)大內(nèi)需有拉動作用。隨著物質(zhì)生活條件的進(jìn)步，在物質(zhì)生活需求被滿足的前提下，文化的需求越來越大， 文化的要求越來越高。在文化需求的刺激下， 催生了新興產(chǎn)業(yè)，如：影音娛樂行業(yè)拓展周邊產(chǎn)業(yè)、短視頻行業(yè)興起等。新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動就業(yè)，緩解就業(yè)壓力，大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新的時代，每個人都可以是創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的主體。 另一方面，融入文化的經(jīng)濟(jì)，拓展了文化的內(nèi)涵，有利于文化的繼承、傳播與發(fā)展。 影視作品中國風(fēng)元素越來越受歡迎，我國的文化從飲食到服飾再到人文歷史，越來越受到國人和國外友人的追捧，在繼承和發(fā)展中也融入了現(xiàn)代元素，為我們的文化注入了新內(nèi)涵。中國文化已經(jīng)融入我們生活的方方面面，國風(fēng)潮也在國外掀起了新浪潮。
文化傳播經(jīng)濟(jì)之路上的絆腳石
文化浪潮的席卷中，也出現(xiàn)了一些問題。 一方面 ，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，為博人眼球，傳遞的是低俗 的文化，讓文化的繼承發(fā)展變質(zhì)。 另一方面 ， 部分經(jīng)濟(jì)主體，僅僅把文化作為融資和資本擴(kuò)張的噱頭， 對文化的傳播僅僅停留在表層，沒有進(jìn)行深入的挖掘，導(dǎo)致文化和經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展處于割裂狀態(tài)。
文化傳播經(jīng)濟(jì)之路的探究
第一， 深挖文化內(nèi)涵，深化融合理念。 當(dāng)前一些假借國風(fēng)之名吸金的企業(yè)，都以失敗而告終。李子柒事件，雖然暫時還是撲朔迷離，但是不難發(fā)現(xiàn)，也是因為資本的介入，理念的不合而產(chǎn)生的。同時，中華文化博大精深，每一種文化都有其固有的基因和屬性，如果僅僅是以文化的皮毛為概念，延伸經(jīng)濟(jì)，這樣的產(chǎn)業(yè)也必定是膚淺的。 文化和經(jīng)濟(jì)的融合，不是單一的加了文化的概念，而是在產(chǎn)業(yè)定位上以文化為中心，拓展經(jīng)濟(jì)方向。
第二， 注重產(chǎn)品研發(fā)，注入文化價值。 文化因素的注入應(yīng)當(dāng)貫穿產(chǎn)品從設(shè)計到生產(chǎn)到銷售再到服務(wù)的全過程。 從產(chǎn)品的理念上對文化進(jìn)行挖掘，結(jié)合當(dāng)下消費(fèi)者的物質(zhì)和精神需求，能夠提升產(chǎn)品的核心競爭力。如古風(fēng)寫真從古裝造型到集造型、場景、服務(wù)于一體的古風(fēng)體現(xiàn);民國飯店 從裝潢到服務(wù)員的服裝再到猜謎、對聯(lián)等文化娛樂活動…… 都在 進(jìn)行 延伸 ，未來的研發(fā)還任重道遠(yuǎn) 。
第三， 創(chuàng)新融合形式，拓展融合產(chǎn)業(yè)。 這種產(chǎn)業(yè)形式主要有兩種。一種是文化產(chǎn)業(yè)向經(jīng)濟(jì)方向轉(zhuǎn)型。 從故宮博物院推出文創(chuàng)產(chǎn)品，再到敦煌推出云游敦煌APP……文化產(chǎn)業(yè)同經(jīng)濟(jì)和第三產(chǎn)業(yè)的融合 ，帶起國風(fēng)潮 。 另一種是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)向文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。 餐飲、游戲、中藥牙膏、中藥護(hù)膚等經(jīng)濟(jì)體，都開始研發(fā)文化產(chǎn)品，注入文化元素，豐富實體經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵。
第四， 加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管， 引導(dǎo)行業(yè)風(fēng)氣。 對于低俗文化和侵權(quán)行為，監(jiān)管部門應(yīng)當(dāng)明確職權(quán)、強(qiáng)化責(zé)任，維護(hù)相關(guān)主體合法權(quán)益 。引導(dǎo)行業(yè)制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管。凈化行業(yè)風(fēng)氣。
