2021三支一扶公基知識：文化歷史儒家思想之禮樂制度

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一、孔子的偶像——周公

大家都知道儒家的創(chuàng)始人是孔子，孔子本人被后世奉為至圣先師，仿佛天生圣人一般。但以現(xiàn)代人的視角來看，智慧并非天生而是靠后天的學習與積累獲得。那么孔子主要學習的是誰的思想呢？孔子的精神偶像是誰呢？答案就是——周公。《論語》記載，孔子在老年時曾感慨：“甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公!”孔子年輕時癡迷周禮，日日研習，以至于夜里睡覺，時常夢到周公，向其請教;年老時精力日衰，難以像青年時那樣思緒集中，很少再夢到周公，故有此感慨�，F(xiàn)在有些同學在課堂上睡覺，老師也會問他們是不是去見周公了。我想這些同學見到的周公和孔子見到的周公八成不是同一個人。

二、周公制禮作樂

周公一生功業(yè)非凡，除了輔佐武王伐紂，建立周朝外;還輔佐武王之子——成王，開創(chuàng)了成康之治。但孔子崇拜周公并非因為這些現(xiàn)實功績，而是周公在思想和制度上的成就——制禮作樂。禮，思想內(nèi)核是“尊尊”，表現(xiàn)形式是各種禮儀制度。就“尊尊”思想而言，朝堂上，君主為尊;婚姻中，丈夫為尊;家庭里，父母為尊。身份尊貴的人必須得到尊重，以此而確立長幼有序、尊卑有別之社會秩序。就禮儀制度而言，制度為思想服務。周公為了強化國人的思想認知，又創(chuàng)設了紛繁復雜的禮儀規(guī)范，如《中庸》所言“禮儀三百，威儀三千”。這些制度具體規(guī)定了人們在什么場合應當做出何種行為，甚至于不同等級的人吃飯應當有幾樣菜品。其目的就是將“尊尊”的思想，貫徹到人們的日常生活之中。可以說，禮治思想到現(xiàn)在還影響著我們的生活。比如，我們和自己的母親想法不同時，她總會說：“我是你媽”，意圖以此讓我們服從，這就是“尊尊”思想的體現(xiàn)。樂，思想內(nèi)核是“親親”，表現(xiàn)形式是各種音樂。就“親親”思想而言，它希望人們能夠親愛和睦，感情互通。就音樂形式而言，在不同的場合使用不同的樂器，演奏不同的音樂，往往能夠激發(fā)人們的情感共鳴，使社會生活更加和諧。就像現(xiàn)在的父母在“教育”孩子時，如果聽到一首動人的音樂，下手也會輕很多。如果說“禮”強調(diào)的是秩序，是分別;那么“樂”強調(diào)的就是親愛，是和諧。禮為剛，樂為柔，剛?cè)岵��?禮為陽，樂為陰，陰陽和睦。

孔子認為，周公的禮樂思想及制度極其完美。他一生崇拜周公，一生致力于恢復周禮。禮樂是儒家思想的重要淵源，也是儒家六藝的重要組成部分。

三、考點提煉

1、孔子：名孔丘，字仲尼。春秋時期，魯國陬邑(今山東曲阜)人，儒家學派開創(chuàng)者。

2、周公：名姬旦，周文王之子，周武王之弟，西周初期重要的政治家、思想家。武王死后，輔佐武王之子成王，是周代禮樂制度的創(chuàng)始人。

3、周禮：一是指周代的禮樂制度，由周公創(chuàng)立;一是指《周禮》一書，相傳為周公所著，實則不詳。與《儀禮》、《禮記》合稱“三禮”。

3、《論語》、《中庸》：《論語》是孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子言語的語錄體文集，共20篇。《中庸》，相傳為孔子之孫——子思所作�！洞髮W》、《論語》、《中庸》、《孟子》合稱“四書”。

4、武王伐紂：是指周武王(名姬發(fā))率領諸侯，討伐商紂王，最終推翻商朝建立周朝之事。伐紂過程中的關鍵一戰(zhàn)為牧野之戰(zhàn)。

5、成康之治：是指周武王之子周成王，以及成王之子周康王統(tǒng)治期間政治清明、經(jīng)濟繁榮、社會穩(wěn)定而出現(xiàn)的盛世。成康之治也是中國歷史上記載最早的太平盛世。

6、六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

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