2021年三支一扶公基備考：歌曲中的公基知識(shí)

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　　一、《芒種》——趙方婧/音闕詩聽

　　“于鮮活的枝丫，凋零下的無暇。”

　　1. 芒種節(jié)氣

　　芒種，是二十四節(jié)氣中的第9個(gè)節(jié)氣，也是夏季的第三個(gè)節(jié)氣，此時(shí)我國(guó)江南地區(qū)進(jìn)入梅雨時(shí)節(jié);華南地區(qū)處在龍舟水時(shí)節(jié)。比起立夏時(shí)，芒種的氣溫顯著升高，雨量比較充沛。

　　元吳澄《月令七十二侯集解》：“五月節(jié)，謂有芒之種谷可稼種矣。”芒種的字面意思是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”。在農(nóng)村，芒種前后是一段農(nóng)事活動(dòng)非常忙碌的時(shí)間，既涉及收獲，也涉及播種。

　　二十四節(jié)氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

　　2.佛教在我國(guó)的傳播

　　《芒種》的歌詞中也提到了很多佛教元素。

　　印度佛教一般認(rèn)為是漢朝漢明帝時(shí)期傳入中國(guó)。公元64年，漢明帝“漢明感夢(mèng)，初傳其道”。遂派使者前往西域訪求佛法。白馬寺：漢明帝時(shí)期建立，是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官辦寺院，有中國(guó)佛教的“祖庭”和“釋源”之稱，距今已有1900多年的歷史。魏晉時(shí)期，佛教“般若性空”思想在士大夫階層得到廣泛傳播。南朝時(shí)期各帝王皆信奉佛教，梁武帝建造了大量佛寺，并四次出家都由朝廷出資贖回。北魏文帝建造了云岡石窟，孝文帝營(yíng)建了龍門石窟。隋唐時(shí)期，是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)鼎盛時(shí)期，隋文帝建造了國(guó)家寺院—大興善寺，作為弘揚(yáng)佛教文化中心。兩宋時(shí)期定道教為國(guó)教，對(duì)佛教采取保護(hù)政策。元明兩朝，禪宗、律宗兼容儒釋道思想，得到發(fā)展。清初皇室信奉藏傳佛教，漢傳佛教受到抑制。乾隆時(shí)期編譯的《漢滿蒙藏四體合璧大藏全咒》，對(duì)發(fā)展起到了一定推動(dòng)。近代和當(dāng)代，佛教思想進(jìn)一步和哲學(xué)文化融合，佛教倡導(dǎo)的“緣起、因果、慈悲、圓融”對(duì)當(dāng)下社會(huì)大眾普遍“金錢至上、信仰缺失”是一種啟迪和精神回歸。

　　中國(guó)佛教四大名山分別是山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩的道場(chǎng)。

　　二、《孤芳自賞》——許嵩

　　“他們說快寫一首情歌雅俗共賞，落筆傳神還要容易傳唱。”

　　1.雅俗共賞

　　雅俗共賞出自明代孫仁孺的《東郭記·綿駒》：“聞得有綿駒善歌，雅俗共賞。”文化水平高、審美能力高的人謂之雅(文雅之人)，文化水平一般或是沒有多少文化、審美能力一般的人謂之俗(通俗之人)。文藝作品或文藝表現(xiàn)所表達(dá)出來的藝術(shù)美，文雅之人和通俗之人都能夠欣賞，謂之雅俗共賞。

　　2.陽春白雪&下里巴人

　　《孤芳自賞》歌詞中唱到“誰的故事有營(yíng)養(yǎng)，大俗或大雅的都在理直氣壯。灑狗血或白雪的現(xiàn)場(chǎng)，都邀我觀賞，還真是大方。”

　　形容高雅藝術(shù)作品常用成語“陽春白雪”，陽春白雪原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的較高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。出自戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《對(duì)楚王問》：“其為《陽春》、《白雪》;國(guó)中屬而和者不過數(shù)十人。”

　　與陽春白雪相對(duì)的成語就是下里巴人，原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲，今用于比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。出自《對(duì)楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人。”需要注意的是，下里巴人不是一個(gè)貶義詞，而是一個(gè)中性詞語。

　　三、《墜落星空》——小星星Aurora

　　p> 　　“我這一次，偏離了航道，任黑夜吞噬，安靜等待軌跡的放逐，逃逸地心引力，成全了彼此。”

　　1.地心引力

　　地心引力指的是一切有質(zhì)量的物體之間產(chǎn)生的互相吸引的作用力。地球?qū)ζ渌�物體的這種作用力，叫做地心引力。其他物體所受到的地心引力方向向著任何方向。根據(jù)牛頓的萬有引力定律，任何有質(zhì)量的兩種物質(zhì)之間都有引力。

　　2.天宮二號(hào)回家

　　2019年7月19日，天宮二號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室受控離軌并再入大氣層，少量殘骸落入南太平洋預(yù)定安全海域。7月19日21時(shí)06分受控離軌并再入大氣層，少量殘骸落入南太平洋預(yù)定安全海域。天宮二號(hào)受控再入大氣層，標(biāo)志著中國(guó)載人航天工程空間實(shí)驗(yàn)室階段全部任務(wù)圓滿完成。

　　天宮二號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室自2016年9月15日在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射入軌以來，先后與神舟十一號(hào)載人飛船和天舟一號(hào)貨運(yùn)飛船完成4次交會(huì)對(duì)接，成功支持2名航天員在軌工作生活30天，突破掌握航天員中期駐留、推進(jìn)劑在軌補(bǔ)加等一系列關(guān)鍵技術(shù)，并在超期服役的300多天里，完成多項(xiàng)拓展試驗(yàn)，為中國(guó)空間站研制建設(shè)和運(yùn)營(yíng)管理積累了重要經(jīng)驗(yàn)。

　　作為我國(guó)第一個(gè)真正意義上的太空實(shí)驗(yàn)室，天宮二號(hào)共搭載14項(xiàng)約600公斤重的應(yīng)用載荷，以及航天醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)備和在軌維修試驗(yàn)設(shè)備，開展60余項(xiàng)空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)試驗(yàn)，圓滿完成各項(xiàng)既定任務(wù)，取得一大批具有國(guó)際領(lǐng)先水平和重大應(yīng)用效益的成果。

　　四、《不謂俠》——蕭憶情Alex

　　“向江南折過花，對(duì)春風(fēng)與紅蠟，多情總似我，風(fēng)流愛天下。”

　　“向江北飲過馬，對(duì)西風(fēng)與黃沙，無情也似我，向劍底斬桃花。”

　　1.江南地區(qū)

　　江南，意為長(zhǎng)江之南，在人文地理概念里特指長(zhǎng)江中下游以南。先秦時(shí)期，江南屬漢地九州，被中原稱為“吳越”。江南以才子佳人、富庶水鄉(xiāng)、繁榮發(fā)達(dá)等著稱。江南是一個(gè)人杰地靈、山清水秀的地方，從古至今“江南”一直是個(gè)不斷變化、富有伸縮性的地域概念，但始終代表著美麗富饒的水鄉(xiāng)景象;至今也是自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)資源豐富，商品生產(chǎn)發(fā)達(dá)，工業(yè)門類齊全，是中國(guó)綜合經(jīng)濟(jì)水平最高的發(fā)達(dá)地區(qū)。

　　江南不僅素以魚米之鄉(xiāng)、風(fēng)景秀麗著稱，重文也是江南的傳統(tǒng)之一，這也鑄就了部分江南人的文化性格，江南文化算是一種情義綿長(zhǎng)的代表，被廣為傳頌的才子佳人等佳話則是對(duì)文化底蘊(yùn)的另一贊美。白墻青瓦小橋流水式的經(jīng)典江南建筑風(fēng)格也別有一派恬靜內(nèi)秀的韻味。咸鮮潤(rùn)甜的精致菜肴也可以作為部分江南的一種代表。江南素以文化教育繁盛著稱，位于南京秦淮河的夫子廟是紀(jì)念孔子的廟宇，夫子廟建筑群中的江南貢院在古代為學(xué)子科舉考試的考場(chǎng)，均是江南科舉文化的象征。

　　昆曲是江南地區(qū)有名的劇種之一。昆曲，原名“昆山腔”或簡(jiǎn)稱“昆腔”，是中國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆曲發(fā)源于14世紀(jì)中國(guó)的蘇州昆山，是漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。昆曲以鼓、板控制演唱節(jié)奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器，其唱念語音一般為蘇州吳語或者有入聲的中州韻，一些丑角的念白亦使用有翹舌音的蘇白。昆曲名曲有湯顯祖的《牡丹亭》、《邯鄲記》、《游園驚夢(mèng)》、洪升的《長(zhǎng)生殿》、孔尚任的《桃花扇》等。

　　2.酒文化

　　“過三巡，酒氣開月華，濃醉到五更不還家。”

　　酒過三巡中的三并不是指具體的三杯或者三輪。而是指時(shí)間長(zhǎng)數(shù)量多的意思。酒過三巡是指酒已經(jīng)喝了有一段時(shí)間，喝了不少酒了。“酒過三巡”這種說法大概起源于人們圍桌進(jìn)食以后。唐代以前，人們進(jìn)食方式是席地而坐，各有一套食具，分餐而食。與宴者各有一席，分散而坐，為之斟酒也不會(huì)有“巡”的感覺。隨著胡床(一種高腳折疊椅)傳入中原，人們有了高凳，為此逐漸發(fā)明了桌子。

　　酒是人類生活中的主要飲料之一。中國(guó)制酒歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，品種繁多，名酒薈萃，享譽(yù)中外。黃酒是世界上最古老的酒類之一，約在三千多年前，商周時(shí)代，中國(guó)人獨(dú)創(chuàng)酒曲復(fù)式發(fā)酵法，開始大量釀制黃酒。約一千年前的宋代，中國(guó)人發(fā)明了蒸餾法，從此，白酒成為中國(guó)人飲用的主要酒類。酒滲透于整個(gè)中華五千年的文明史中，從文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、文化娛樂到飲食烹飪、養(yǎng)生保健等各方面在中國(guó)人生活中都占有重要的位置。

　　東漢許慎《說文解字》云：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”宋人張表臣在《珊瑚鉤詩話》中說：“中古之時(shí)，未知曲蘗，杜康肇造，爰作酒醴，可為酒后，秫酒名也。”杜康，作為中國(guó)的酒祖，歷代受人敬仰。人類最先學(xué)會(huì)釀造的酒：果酒和乳酒。中國(guó)最早的麥芽釀成的酒精飲料：醴。中國(guó)最富有民族特色的酒：黃酒和白酒。中國(guó)最早的啤酒廠建于1900年，哈爾濱。中國(guó)現(xiàn)存最大的青銅酒樽四羊方尊發(fā)現(xiàn)與湖南寧鄉(xiāng)。

　　例題

　　1. (單選)佛教的發(fā)源地在( )

　　A. 古代中國(guó)

　　B. 古代印度

　　C. 古代埃及

　　D. 古代巴比倫

　　【答案】B【解析】佛教發(fā)源于古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi))。佛教距今已有兩千五百多年，是由古喬達(dá)摩·悉多所創(chuàng)。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺者”。佛教傳到中國(guó)后與中國(guó)的傳統(tǒng)文化互相影響、吸收，發(fā)展為中國(guó)的民族宗教之一，成為中國(guó)封建文化的重要組成部分，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)歷史，對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等其他文化形態(tài)，都發(fā)生了深遠(yuǎn)的多方面的影響。故本題正確答案為B項(xiàng)。

　　2. (單選)佛教傳入中國(guó)后，所建造的第一座官辦寺院是( )，位于( )

　　A. 白馬寺 洛陽

　　B. 白馬寺 西安

　　C. 靈隱寺 杭州

　　D. 相國(guó)寺 開封

　　【答案】A【解析】白馬寺位于河南省洛陽城東，始建于東漢永平十年(67年)，為佛教傳入我國(guó)后興建的第一座寺院，亦稱為中國(guó)佛教祖庭。故本題正確答案為A項(xiàng)。

　　3. (單選)中國(guó)現(xiàn)存最大的青銅酒樽發(fā)現(xiàn)于( )

　　A. 湖南株洲

　　B. 陜西西安

　　C. 湖南寧鄉(xiāng)

　　D. 四川成都

　　【答案】C【解析】四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上，現(xiàn)屬炭河里遺址。收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。四羊方尊是中國(guó)仍存商代青銅方尊中最大的一件，是我國(guó)現(xiàn)存最大的青銅酒樽，整個(gè)器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平，被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”，位列十大傳世國(guó)寶之一。故本題正確答案為C項(xiàng)。

　　4. (多選)蒸餾酒是乙醇濃度高于原發(fā)酵物的各種酒精飲料，制作過程為先經(jīng)過釀造，再進(jìn)行蒸餾后冷卻，最終得到高度數(shù)的酒精溶液飲品。下列屬于蒸餾酒的有( )

　　A. 蘇格拉威士忌

　　B. 法國(guó)科涅克白蘭地

　　C. 中國(guó)茅臺(tái)

　　D. 青島啤酒

　　【答案】ABC【解析】蒸餾酒是乙醇濃度高于原發(fā)酵產(chǎn)物的各種酒精飲料。現(xiàn)代人們所熟悉的蒸餾酒分為“白酒”(也稱“燒酒”)、“白蘭地”、“威士忌”、“伏特加酒”、“蘭姆酒”等。白酒是中國(guó)所特有的，一般是糧食釀成后經(jīng)蒸餾而成的，約一千年前的宋代，中國(guó)人發(fā)明了蒸餾法，從此，白酒成為中國(guó)人飲用的主要酒類。白蘭地是葡萄酒蒸餾而成的，威士忌是大麥等谷物發(fā)酵釀制后經(jīng)蒸餾而成的，蘭姆酒則是甘蔗酒經(jīng)蒸餾而成的。由此可知，ABC項(xiàng)正確。

　　D項(xiàng)，啤酒以大麥芽、酒花、水為主要原料，經(jīng)酵母發(fā)酵作用釀制而成的飽含二氧化碳的低酒精度酒，因此被稱為“液體面包”，是一種低濃度酒精飲料。D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。

　　故本題正確答案為ABC。

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