單選題：“聽其言，觀其行，知其心”體現(xiàn)的主要哲學(xué)道理是：

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“聽其言，觀其行，知其心”體現(xiàn)的主要哲學(xué)道理是：

A.矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化

B.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C.透過現(xiàn)象能夠認(rèn)識本質(zhì)

D.認(rèn)識對實踐具有決定作用

解析

第一步，本題考查認(rèn)識論知識。

第二步，本質(zhì)和現(xiàn)象互為事物的里表，它們是互相依存的。本質(zhì)決定現(xiàn)象，是現(xiàn)象的根據(jù)，總要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象;現(xiàn)象是由本質(zhì)產(chǎn)生的，總是從不同的側(cè)面這樣或那樣地體現(xiàn)著事物的本質(zhì)，它的存在和變化歸根結(jié)底是從屬于本質(zhì)的。現(xiàn)象和本質(zhì)的對立統(tǒng)一是事物的客觀辯證法，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)是認(rèn)識的主觀辯證法。認(rèn)識是由現(xiàn)象到本質(zhì)的深化過程。

“聽其言，觀其行，知其心”出自《論語》，意思是不要只聽言論，還要看實際行動，更要了解他的心理活動。表示一個人好與壞是無法根據(jù)他的外表來評判，必須要看他的內(nèi)心是不是和他口中所說的保持一致，體現(xiàn)了對事物認(rèn)識的過程，要透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)。C項與題意相符，當(dāng)選。

因此，選擇C選項。

拓展

A項：矛盾雙方相互貫通，既相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。比如“禍兮福之所倚，富兮禍之所伏”，禍?zhǔn)窃斐筛５那疤�，而福又含有禍的因素。題干中未體現(xiàn)矛盾雙方可以轉(zhuǎn)化這一特點。A項與題意不符，不當(dāng)選。

B項：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。而實踐卻是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁，能夠使主觀認(rèn)識與客觀對象通過實踐進(jìn)行比較、對照。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。人們遵循著一定的認(rèn)識去實踐，就可以引出現(xiàn)實的結(jié)果，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西，通過實踐來對照是否達(dá)到預(yù)想的結(jié)果。題干中未體現(xiàn)實踐對真理的檢驗。B項與題意不符，不當(dāng)選。

D項：實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識的基礎(chǔ)，也就是說實踐對認(rèn)識具有決定作用。認(rèn)識對實踐具有能動的反作用。選項認(rèn)識對實踐具有決定作用說法錯誤。D項錯誤。

考點

政治

馬克思主義哲學(xué)

認(rèn)識論

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