2021年三支一扶公基備考：馬克思主義哲學(xué)-唯物辯證法

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一、質(zhì)量互變規(guī)律

這一規(guī)律揭示出任何事物都具有質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性，都表現(xiàn)為質(zhì)與量的統(tǒng)一。量變與質(zhì)變是事物運(yùn)動(dòng)兩種基本的狀態(tài)，—切事物的發(fā)展變化都表現(xiàn)為由量變到質(zhì)變和由質(zhì)變到量變的質(zhì)量互變過(guò)程。

(一)度：一定事物保持自己的質(zhì)的量的限度、范圍。

作為質(zhì)和量之統(tǒng)一的度，就是事物保持自己質(zhì)的量的限度、幅度、范圍，是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的數(shù)量界限。

(二)質(zhì)變與量變

事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展是通過(guò)量變和質(zhì)變表現(xiàn)出來(lái)的。量變和質(zhì)變是事物變化的兩種形式或兩種狀態(tài)。

1.量變體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性，即事物量的變化。

2. 質(zhì)變體現(xiàn)了事物發(fā)展連續(xù)性的中斷，即事物性質(zhì)的變化。

3. 區(qū)分事物發(fā)展過(guò)程中量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志——事物的變化是否超過(guò)度的范圍。

(三)質(zhì)量互變辯證關(guān)系

量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的，二者相互聯(lián)系，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

1. 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

2. 質(zhì)變鞏固量變的成果，質(zhì)變又引起新的量變。質(zhì)變和量變是相互滲透的，量變中會(huì)有局部質(zhì)變，質(zhì)變中也伴隨新的量變和積累。

3. 事物變化的狀態(tài)

量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變……如此循環(huán)往復(fù)，由低到高，由簡(jiǎn)到繁，永不停息，這也就是量變質(zhì)變互相轉(zhuǎn)化的規(guī)律即質(zhì)量互變規(guī)律。

二、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)【重點(diǎn)】

(一)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的地位

在由—系列規(guī)律和范疇等諸要素構(gòu)成的唯物辯證法中，對(duì)立統(tǒng)—規(guī)律處于核心地位。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，它揭示了事物內(nèi)部對(duì)立雙方的統(tǒng)一與斗爭(zhēng)，是事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，是事物發(fā)展的根本規(guī)律。

(二)矛盾及其基本屬性

矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對(duì)立和同一及其關(guān)系的哲學(xué)范疇。矛盾的對(duì)立屬性又稱斗爭(zhēng)性，矛盾的同一屬性又稱同一性，它們是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關(guān)系或基本屬性。

1. 同一性

矛盾的同—性是指矛盾著的對(duì)立面之間的相互依存、相互吸引、相互貫通的一種趨勢(shì)和聯(lián)系。

2. 斗爭(zhēng)性

矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間互相排斥的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方互相分離的傾向和趨勢(shì)。

3. 同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系

一方面，同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性。另一方面，矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性也總是和同一性相聯(lián)結(jié)，為同一性所制約的�？傊�，同一是對(duì)立中的同一，對(duì)立是同一中的對(duì)立。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的這種辯證關(guān)系，要求我們必須在矛盾雙方的對(duì)立中把握它們的同—，在它們的同一中把握對(duì)立，只有這樣，才能正確認(rèn)識(shí)和駕馭事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。

(三)內(nèi)部矛盾和外部矛盾(內(nèi)因和外因)

唯物辯證法認(rèn)為矛盾是事物變化的原因，內(nèi)部矛盾是內(nèi)因，外部矛盾是外因。矛盾是事物發(fā)展的源泉、動(dòng)力，是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的內(nèi)在依據(jù)。矛盾著的雙方又同一又斗爭(zhēng)，雙方力量此長(zhǎng)彼消，不斷變化，一日力量對(duì)比發(fā)生根本的變化，雙方地位便發(fā)生相互轉(zhuǎn)化，于是新矛盾取代舊矛盾，新事物戰(zhàn)勝舊事物。這就是由事物的內(nèi)在矛盾引起的事物發(fā)展的實(shí)際過(guò)程。

(四)普遍性和特殊性

1.矛盾的普遍性

(1)含義。矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，是對(duì)矛盾普遍性的簡(jiǎn)明表述。其含義是:矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終。(2)承認(rèn)矛盾的普遍性是一切科學(xué)認(rèn)識(shí)的首要前提。

2. 矛盾的特殊性

(1)含義。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。具體表現(xiàn)有三種情形:

一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)。

二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)。

三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。在矛盾群中，存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。根本矛盾貫穿事物發(fā)展過(guò)程的始終，規(guī)定著事物的性質(zhì)。主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。非根本矛盾、次要矛盾是處于服從地位的矛盾。在每一對(duì)矛盾中又有矛盾的主要方面與矛盾的次要方面，矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。

3. 矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理，是關(guān)干事物矛盾問(wèn)題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵。

(五)矛盾的不平衡性

事物存在的矛盾以及矛盾的發(fā)展是不平衡的，有主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面，這稱之為矛盾發(fā)展的不平衡原理。

1. 主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系

唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發(fā)展，決定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。

因此，辦事情要分清主次，著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵;又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。

2. 矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系

唯物辯證法認(rèn)為，每一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的。在矛盾雙方中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

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