中國應(yīng)向世界貢獻(xiàn)思想

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　　中國文化面對世界的根本態(tài)度，應(yīng)是對自己的文化自覺而且熱愛，對他人的文化同情而且了解

　　中國如何在世界范圍發(fā)揮自己的文化影響力？

　　我們的文化歷來提倡“和實生物，同則不繼”，意思是指不同因素和諧、融合才能產(chǎn)生、發(fā)展萬物，如“和六律”才有悅耳動聽的音樂，“和五味”才有香甜可口的佳肴，如果都是同一個音符，便不成曲調(diào)。我們發(fā)展文化影響力，尋求的并非中國文化的單邊統(tǒng)治，而是世界文化的多元共生。在一個多元的交響樂里，中國文化作為世界文化很重要的一個聲部，參與其中，共同解決世界難題，開創(chuàng)一種新的精神世界。

　　那么，中國要發(fā)展文化影響力，應(yīng)該用什么來面對世界？如何面對世界？

　　我們可以在紐約時代廣場放一部廣告，也可以在海外搞一場很精彩的演出或展覽，但這些是否是中國向世界貢獻(xiàn)的最核心東西？

　　英國前首相撒切爾夫人曾斷言中國不會成為世界大國，因為中國沒有獨立的、足以影響世界的思想；西方對于中國，也往往贊揚中國的古代文化，甚少尊重當(dāng)代文化。到了21世紀(jì)，情況已有所改變，中國正在產(chǎn)生一些新的“中國思想”，引起了世界性的震動，得到了世界性的認(rèn)同。比如，一些中國的青年學(xué)者，提出“沖突最小化是利益最大化的必要條件”，多次在國際學(xué)術(shù)會議上引發(fā)熱烈討論。這些“中國思想”并不是憑空誕生，它們從中國文化的根底發(fā)芽，由中國和西方學(xué)者共同研究、共同提倡，繼而讓全世界受益。

　　可見，中國文化要產(chǎn)生影響力，就要向世界貢獻(xiàn)新的思想，能夠同他人一起解決人類共同的難題。

　　林語堂在上世紀(jì)30年代時，用英文寫就《吾國與吾民》和《生活的藝術(shù)》，在國外非常暢銷，直到今天仍有很多人在閱讀。為什么林語堂這么受歡迎？在我看來，這主要基于他對中國文化有相當(dāng)深刻的了解，把外國讀者當(dāng)朋友看待，以和平的心態(tài)、自由的精神和杰出的文字從容自若地娓娓道來。

　　但直到今天，為何還沒出現(xiàn)一本能與以上兩本書的影響力媲美的作品？我想主要還是態(tài)度不對：要么逢迎西方思想和外國讀者；要么就是大國主義、與之“不來往”。

　　不同文化的交流，本質(zhì)上是一種對話關(guān)系。這種對話并非以思想統(tǒng)一為目的、以覆蓋或同化對方思想為手段。多種文化的共處，更要強調(diào)不同、差異、尊重別人的意見，因為“不同”更易摩擦出新火花。

　　中國文化面對世界的根本態(tài)度，應(yīng)是對自己的文化自覺而且熱愛，對他人的文化同情而且了解，唯此，大家才能產(chǎn)生互動和共鳴。

　�。ㄕ�編自作者在《文史大講堂》的演講）

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