省公務(wù)員行測(cè)模擬題之言語(yǔ)理解部分

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　　11.根據(jù)最新數(shù)據(jù)，目前英國(guó)每年新增約1.3萬(wàn)名惡性黑色素瘤患者，而1975年時(shí)這一數(shù)字僅為1800人。從患病率上看，如今每萬(wàn)名英國(guó)人中有17人罹患此病，40年前的患病率則是萬(wàn)分之三。惡性黑色素瘤每年在英國(guó)造成2000多人死亡，是第五大癌癥殺手。英國(guó)癌癥研究會(huì)認(rèn)為，這種皮膚癌患病率的增加與人們的生活習(xí)慣有關(guān)，比如越來(lái)越多的人選擇到日曬較多的旅游勝地休假且不注意防曬，日光浴越發(fā)流行以及逐漸興起的“人工曬黑”等。該會(huì)專家提醒，人們?cè)谙硎荜?yáng)光的同時(shí)一定要注意防曬，曬傷本身就是皮膚細(xì)胞中脫氧核糖核酸受損的標(biāo)志，這種損傷長(zhǎng)期積累就會(huì)增加皮膚癌風(fēng)險(xiǎn)。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A.曬傷的根本原因是皮膚細(xì)胞中脫氧核糖核酸受損

　　B.忽視防曬致英國(guó)皮膚癌發(fā)病率猛增

　　C.曬傷長(zhǎng)期積累就會(huì)增加皮膚癌風(fēng)險(xiǎn)

　　D.目前英國(guó)惡性黑色素瘤患病率是40年前的5倍多

　　12.自1900年以來(lái)，海平面平均上升了大約18厘米。冰川融化帶來(lái)的威脅不僅僅使某些知名城市面臨被淹沒(méi)的風(fēng)險(xiǎn)，而且隨著北極冰川加速融化，地球重力分布也會(huì)受到直接影響。另外，北極的消退冰川和融化永凍土正在大規(guī)模泄漏甲烷，這將對(duì)全球氣候產(chǎn)生重大影響。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A.近百年來(lái)北極的氣候變化明顯加劇

　　B.冰川融化將會(huì)給地球帶來(lái)許多潛在危害

　　C.治理北極地區(qū)的甲烷泄漏將是人類面臨的重大難題

　　D.冰川融化將會(huì)使越來(lái)越多的城市面臨生存威脅

　　13.瑞士心理學(xué)家榮格說(shuō)：“一切文化都沉淀為人格。不是歌德創(chuàng)造了浮士德，而是浮士德創(chuàng)造了歌德。”他在這里所說(shuō)的“浮士德”，已經(jīng)不是一個(gè)具體的人名，而是指他所屬的民族的集體人格，也就是一種文化的象征。這種集體人格早就存在，歌德只是把它表現(xiàn)出來(lái)罷了。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A.文學(xué)作品承載著表現(xiàn)文化特質(zhì)的使命

　　B.作家與作品之間具有復(fù)雜的文化聯(lián)系

　　C.文化的積累形成了特定的集體人格

　　D.浮士德的文化象征意義遠(yuǎn)高于其文學(xué)價(jià)值

　　14.轉(zhuǎn)植酸酶基因玉米主要用于飼料加工，內(nèi)含的植酸酶可以分解飼料中的植酸磷，能夠釋放可被動(dòng)物利用的無(wú)機(jī)磷;同時(shí)，可減少動(dòng)物糞便中磷的含量，減輕對(duì)環(huán)境的污染;還可以減少以工業(yè)發(fā)酵方式生產(chǎn)植酸酶時(shí)對(duì)廠房、設(shè)備、能源的投入。因此，以玉米為載體生產(chǎn)的植酸酶直接用于飼料加工，實(shí)現(xiàn)了以環(huán)保、節(jié)能的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式生產(chǎn)“綠色”磷的夢(mèng)想，具有巨大的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和應(yīng)用前景。

　　對(duì)這段文字理解正確的是：

　　A.轉(zhuǎn)植酸酶基因玉米飼料加工技術(shù)已相當(dāng)成熟

　　B.用轉(zhuǎn)植酸酶基因玉米加工飼料符合現(xiàn)代綠色農(nóng)業(yè)的環(huán)保理念

　　C.種植轉(zhuǎn)植酸酶基因玉米投資少，收益大

　　D.以玉米為載體的植酸酶生產(chǎn)方式將取代工業(yè)發(fā)酵方式

　　15.位于中國(guó)古絲綢之路東道北段的寧夏回族自治區(qū)西吉縣近日出土17枚銅幣，經(jīng)鑒定為古絲綢之路遺留的“貴霜王朝”錢幣。與中國(guó)漢朝同時(shí)代的中亞貴霜王朝，是興起于中亞細(xì)亞的奴隸制國(guó)家，公元105至250年發(fā)展至鼎盛時(shí)期，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)歐亞四大強(qiáng)國(guó)之一，與漢朝、羅馬、安息并列。貴霜錢幣是古絲綢之路具有重要?dú)v史價(jià)值的一種錢幣，采用希臘打壓法制造，有金、銀、銅等材質(zhì)。錢幣正面往往以文字、人物與圖案設(shè)計(jì)并重。此前在樓蘭遺址及和田地區(qū)曾出土數(shù)十枚貴霜錢幣。

　　下列說(shuō)法與原文相符的是：

　　A.我國(guó)境內(nèi)首次發(fā)掘出貴霜錢幣

　　B.貴霜王朝興起于公元一世紀(jì)左右

　　C.貴霜王朝曾參與古絲綢之路的貿(mào)易

　　D.貴霜錢幣采用當(dāng)時(shí)最流行的鑄幣技術(shù)

　　16.對(duì)老百姓而言，不僅僅是在乎價(jià)格漲了幾毛、降了幾毛，而是想知道自己掏的錢是否合情合理。消費(fèi)者之所以對(duì)電價(jià)等資源品價(jià)格波動(dòng)那么敏感，一定程度上是因?yàn)檫@類價(jià)格多由政府制定，經(jīng)營(yíng)者又多是國(guó)有壟斷企業(yè)。成本不公開(kāi)、定價(jià)不透明，經(jīng)營(yíng)企業(yè)會(huì)不會(huì)憑借壟斷地位獲取暴利?正是因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱，才容易讓消費(fèi)者對(duì)資源品價(jià)格改革產(chǎn)生疑慮。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A.公眾對(duì)資源品價(jià)格波動(dòng)相對(duì)比較敏感

　　B.資源品價(jià)格改革應(yīng)給予公眾知情權(quán)

　　C.壟斷才是資源品價(jià)格難以改革的真正原因

　　D.政府應(yīng)該退出資源品價(jià)格制定機(jī)制

　　17.科學(xué)家認(rèn)為，海洋對(duì)大氣中二氧化碳的吸收暫時(shí)緩解了二氧化碳濃度的上升速度，一旦這種緩解作用失效，大氣中二氧化碳濃度將以更快速度增長(zhǎng)。那么，增加的二氧化碳是否會(huì)導(dǎo)致大氣溫度上升呢?雖然絕大部分科學(xué)家相信答案是肯定的，但這畢竟是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，存在諸多變數(shù)。于是氣候變化懷疑論者一直在這一點(diǎn)上做文章，試圖讓老百姓相信二氧化碳濃度不一定和大氣溫度有關(guān)聯(lián)。這個(gè)策略非常有效，以至于很多人至今仍然拒絕相信是人類活動(dòng)導(dǎo)致了全球變暖，因此拒絕參與減排。

　　這段文字接下來(lái)最可能說(shuō)的是：

　　A.氣候變化與二氧化碳濃度關(guān)系不大

　　B.海洋對(duì)二氧化碳的吸收能力越來(lái)越弱

　　C.人類活動(dòng)會(huì)導(dǎo)致二氧化碳濃度的增加

　　D.人類活動(dòng)是導(dǎo)致全球變暖的主要原因

　　18.學(xué)習(xí)西方并沒(méi)有錯(cuò)，但把西方視為“真理”則大錯(cuò)特錯(cuò)了。中國(guó)并不拒絕其他文明和價(jià)值，但中國(guó)文化本身必須成為主體。在學(xué)習(xí)西方過(guò)程中，因?yàn)闆](méi)有主體意識(shí)，中國(guó)文化就失去了主體地位。問(wèn)題在于，西方文化主導(dǎo)下的西方話語(yǔ)解釋不了中國(guó)的一切。今天，越來(lái)越多的人已經(jīng)意識(shí)到西方話語(yǔ)不能說(shuō)明自己。但是，很少有人去創(chuàng)造，去發(fā)明。這種情況不改變，中國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)有自己的話語(yǔ)、自己的概念和自己的理論，當(dāng)然更不用說(shuō)是文化軟力量了。

　　對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

　　A.學(xué)習(xí)西方時(shí)應(yīng)首先確立中國(guó)文化的主體地位

　　B.中西方文化都應(yīng)有各自獨(dú)立的價(jià)值體系

　　C.自身強(qiáng)大后才能在文化交流中掌握話語(yǔ)權(quán)

　　D.中西方交流中的文化創(chuàng)造或創(chuàng)新應(yīng)另辟蹊徑

　　19.生活中幾乎人人都懂得絕不能削足適履這一道理，然而，為了職業(yè)而改變性格的人卻比比皆是。職業(yè)這雙鞋，難道就真的需要用改變性格的巨大代價(jià)來(lái)適應(yīng)嗎?這是典型的本末倒置。這一日常生活中再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理，為什么我們卻要花上幾年、甚至是幾十年的時(shí)間才能真正領(lǐng)悟到呢?

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A.找工作時(shí)應(yīng)考慮自己的性格特點(diǎn)

　　B.在生活和工作中應(yīng)注意揚(yáng)長(zhǎng)避短

　　C.事業(yè)成就取決于對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)

　　D.真正領(lǐng)悟淺顯的道理也需要時(shí)間的磨礪

　　20.孔子講“五十而知天命”，朱熹注：“天命，即天道之流行而賦予物者，乃事物所以當(dāng)然之故也。知此則知極其精，而不惑又不足言矣。”朱熹是從天道說(shuō)天命，而自人道而言，“知天命”是半世人生奔求之后，知自我人生之局限，知可為不可為，當(dāng)為不當(dāng)為，因?yàn)檫@種“知”，不僅產(chǎn)生自我意志行為的深刻變化，而且也形成自我與世界關(guān)系的大轉(zhuǎn)換。

　　這段文字意在：

　　A.從人道的角度詮釋“知天命”

　　B.說(shuō)明“知天命”即能夠掌控自我意志

　　C.論證“知天命”需要有一定的人生閱歷

　　D.辨析不同流派對(duì)“知天命”的認(rèn)識(shí)

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