2016年省公務(wù)員考試行測備考常識題：先秦�？嫉涔剩�3）

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　　先秦典故如今經(jīng)常在常識題之中出現(xiàn)，有時候會作為一些成語填空的形式出現(xiàn)，而想要順利拿到這些題的分數(shù)，靠的不僅是對于題干的分析了解，更多的是需要了解成語和典故背后的故事。

　　6.風(fēng)馬牛不相及：左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。” 服虔注：“牝牡相誘謂之風(fēng)。”公元前656年，齊桓公會盟北方七國準備聯(lián)合進攻楚國，楚成王(公元前682?———前626)知道了消息，覺得齊國是毫無道理的侵略，一邊集合大軍準備迎戰(zhàn)，同時也決定派大夫屈完迎上前去質(zhì)問齊國。成語“風(fēng)馬牛不相及”的典故，就是源于這一次交戰(zhàn)前的唇槍舌劍。后世則以“風(fēng)馬牛不相及、風(fēng)馬牛、風(fēng)馬不接、風(fēng)馬、風(fēng)牛”等比喻事物之間毫不相干。

　　【來源】：

　　《左傳·僖公四年》

　　四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰。遂伐楚。楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故?”

　　管仲對曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。’賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。昭王南征而不復(fù)，寡人是問。”對曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復(fù)，君其問諸水濱。”師進，次于陘。

　　【風(fēng)馬牛不相及】湯顯祖《南柯記》第二九出：“太子，君處江北妾處江南，風(fēng)馬牛不相及也，不意太子之涉吾境也，何故?”梁啟超《天演學(xué)初祖達爾文之學(xué)說及其略傳》：“夫孰知蘭之生產(chǎn)，與彼風(fēng)馬牛不相及之貓，有若此之大關(guān)系乎?”鄒韜奮《揭穿妨害民主政治的幾種論調(diào)》：“其實民主政治與‘散漫無政府狀態(tài)’是風(fēng)馬牛不相及，乃是一種極尋常的常識。”

　　【風(fēng)馬牛】楊萬里《和張器先十絕》之二：“向來一別十番秋，消息中間風(fēng)馬牛。”魯迅《熱風(fēng)·反對含淚的批評家》：“至于釋迦牟尼，可更與文藝界風(fēng)馬牛了。”

　　【風(fēng)馬不接】《宋書·王弘之傳》：“凡祖離送別，必在有情，下官與殷風(fēng)馬不接，無緣扈從。”

　　【風(fēng)馬】劉知幾《史通·斷限》：“其與曹氏也，非唯理異犬牙，固亦事同風(fēng)馬。

　　【風(fēng)�！啃炝辍杜c齊尚書仆射楊遵彥書》：“方今越裳藐藐，馴雉北飛;肅慎茫茫，風(fēng)牛南偃。”《隋書·禮儀志三》：“后魏及齊，風(fēng)牛本隔，殊不尋究，遙相師祖，故山東人，浸以成俗。”張煌言《答趙安撫書》：“倘論踐土食毛之誼，于弱朝原等風(fēng)牛。”

　　齊居于北海，楚近于南海，雖風(fēng)馬牛不相及也。不知君何以涉于吾地?(明 馮夢龍 《東周列國志》)

　　咱們彼此其實沒有絲毫關(guān)聯(lián)，望帝和杜鵑也～。(郭沫若《百花齊放·杜鵑花》)

　　士大夫儋爵賦祿，任民之安危福禍而漠然，塞耳關(guān)口，視若風(fēng)牛馬不相及。 (宋 楊萬里 《新喻知縣劉公墓表》)

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