2016年省公務(wù)員考試行測備考常識(shí)題：先秦�？嫉涔剩�4）

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　　先秦典故如今經(jīng)常在常識(shí)題之中出現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)作為一些成語填空的形式出現(xiàn)，而想要順利拿到這些題的分?jǐn)?shù)，靠的不僅是對(duì)于題干的分析了解，更多的是需要了解成語和典故背后的故事。

　　東道主：東道主”一詞，最早見于左丘明的《左傳》一書中的《燭之武退秦師》。文中的燭之武對(duì)秦穆公說：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害……”意思是說：讓鄭國獨(dú)立存在，把它作為東方道路上的主人，(當(dāng)時(shí)鄭國在秦國東方)，秦國使者來來往往，讓鄭國供應(yīng)他們的資財(cái)食用物資，對(duì)于您也沒有什么害處。這就是“東道主”一詞的由來。從此，“東道主”就成了主人的代稱，而且廣泛地使用起來了。

　　【故事】： 春秋時(shí)期，晉國公子重耳重回國執(zhí)政，為報(bào)復(fù)鄭國，與秦國聯(lián)合出兵伐鄭。鄭文公派燭之武去勸秦穆公退兵，說鄭國與秦國不相連，讓鄭國作為秦國的東道主去對(duì)付晉國，牽制晉國對(duì)秦國有好處。秦穆公認(rèn)為有道理就立即撤軍。

　　公元前630年(魯僖公三十年)9月13日，晉文公和秦穆公的聯(lián)軍包圍了鄭國國都。鄭文公在走投無路的情況下，只得向老臣燭之武請教，設(shè)法解圍。當(dāng)夜，燭之武乘著天黑叫人用粗繩子把他從城頭上吊下去，私下會(huì)見秦穆公。

　　晉國和秦國是兩個(gè)大國，他們之間本不和諧，常常明爭暗斗。燭之武巧妙地利用他們的矛盾，對(duì)秦穆公說：“秦晉聯(lián)軍攻打鄭國，鄭國怕是保不住了。但鄭國滅亡了，對(duì)貴國也許并無一點(diǎn)好處。因?yàn)閺牡乩砦恢蒙现v，秦國和咱鄭國之間隔著一個(gè)晉國，貴國要越過晉國來控制鄭國，恐怕是難于做到的吧?到頭來得到好處的還是晉國。晉國的實(shí)力增加一分，就是秦國的實(shí)力相應(yīng)地削弱一分啊!”秦穆公覺得燭之武說得有理，燭之武于是進(jìn)一步說：“要是你能把鄭國留下，讓他作為你們東方道路的主人。你們使者來往經(jīng)過鄭國，萬一缺少點(diǎn)什么，鄭國一定供應(yīng)，作好充分的安排，這有什么不好?”

　　秦穆公終于被說服了，他單方面跟鄭國簽訂了和約，晉文公無奈，也只得退兵了。秦國在西，鄭國在東，所以鄭國對(duì)秦國來說自稱“東道主”。

　　【原文】：

　　九月甲午，晉侯秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。佚之狐言於鄭伯曰：“國危矣!若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見秦伯曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若鄭亡而有益於君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也;焉用亡鄭以倍鄰?鄰之厚，君之薄也。若舎鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逄孫、楊孫戍之，乃還。

　　一般人們把接待賓客的當(dāng)?shù)刂魅朔Q為東道主。 后“東道主”泛指接待或宴客的主人，或指請客的人。朋友相聚，來了客人，主人常自稱為“東道主”，客人說主人“你是東道主”等。“東道主”一詞用的很廣泛，賽事的主辦國或者主辦城市也稱為東道主;舉辦各種會(huì)議，主辦方也被稱作東道主。

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