公共基礎(chǔ)知識:馬哲部分高頻考題及解析（二）

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2016年馬上就要接近尾聲，接下來雖然不會有大規(guī)模的關(guān)于事業(yè)單位的考試，但一些地市的招聘還在持續(xù)進(jìn)行，如何把握好接下來的一些重要考試，還需要廣大考生能夠把握機(jī)會，學(xué)會及時并有重點的復(fù)習(xí)，而關(guān)于馬哲部分的考試，向來都是重中之重。

1.“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之，明也”。上述材料的哲學(xué)寓意包括( )。

A.間接經(jīng)驗十分重要 B.事事親身實踐是獲得知識的唯一途徑

C.實踐是認(rèn)識的來源 D.實踐出真知

1.【答案】CD。解析：這句話出自荀子，意思是“沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的，見到的不如了解到的，了解到的不如去實行，學(xué)問到了實行就達(dá)到了極點，明白了”。四個選項中，A“間接經(jīng)驗的確很重要”，這句話本身沒有問題，但是與題干意思不符，題干不是比較直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗，而是強(qiáng)調(diào)實踐的重要性，不選;B“事事親身實踐是獲得知識的唯一途徑”，這句話本身就是有問題的，人不可能事事都親身經(jīng)歷，如果事事都需要親身經(jīng)歷，人類的認(rèn)識就不可能發(fā)展。人還可以通過看書等方式獲得間接經(jīng)驗，B錯誤;C“實踐是認(rèn)識的來源”，實踐決定認(rèn)識，人的認(rèn)識歸根到底都是實踐得來的，正確;D“實踐出真知”與C意思相近，只有親身經(jīng)歷，才能得到最正確的認(rèn)識，間接認(rèn)識有可能是錯誤的。故本題答案選CD。

2.宋明理學(xué)集大成者朱熹主張的“理在事先”是( )。

A.機(jī)械唯物主義觀點 B.主觀唯心主義觀點

C.客觀唯心主義觀點 D.超強(qiáng)唯心主義觀點

2.【答案】C。解析：“理在事先”，這個“理”說的是天理，是人類的一種不可抗拒力，是超越了人的力量的，等同于“神”，“事”是物質(zhì)，這句話的意思是說這種不可抗拒力在物質(zhì)之前，是一種客觀唯心主義。故本題答案選C。

3.下列詞語最能體現(xiàn)矛盾同一性原理的是( )。

A.居安思危 B.未雨綢繆

C.厚積薄發(fā) D.鶴立雞群

3.【答案】A。解析：矛盾同一性又叫矛盾統(tǒng)一性，矛盾雙方是相互依存、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，只有A選項符合，安和危二者是相互依存的，一方的存在以另一方的存在為前提，二者在一定條件又是可以相互轉(zhuǎn)化的，“生于憂患，死于安樂”。B“未雨綢繆”說的是規(guī)律具有可知性，我們能更好的認(rèn)識和利用規(guī)律。C“厚積薄發(fā)”是說量變積累到一定程度能夠引起質(zhì)變，也體現(xiàn)了理性認(rèn)識需要積累大量的豐富的感性材料。D說的是矛盾具有特殊性，鶴和雞同屬禽類，但鶴要比雞高很多。故本題答案選A。

4.下列與“五行說”包含的哲學(xué)寓意完全一致的是( )。

A.否認(rèn)世界是物質(zhì)的 B.馬克思主義物質(zhì)觀

C.形而上學(xué)物質(zhì)觀 D.世界乃陰陽二氣所生

4.【答案】D。解析：“五行說”認(rèn)為整個世界是由“金、木、水、火、土”這五種簡單的物質(zhì)相生相克來共同制約的，屬于古代樸素唯物主義者的觀點，認(rèn)為世界是由一種或幾種物質(zhì)來構(gòu)成的，與其寓意一致的只有D選項，D認(rèn)為世界是由“陰陽”這兩種具體的物質(zhì)的來決定的。故本題答案選D。

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