2017西藏公務(wù)員歷年真題：公考考過王者榮耀里的哪些人物?(二)

　　近期王者榮耀這個游戲很火，前陣子有個帖挺火，說的是現(xiàn)在的小學(xué)生追逐打鬧時喊的不是“天馬流星拳”了，而是李白的詩，比如“十步殺一人，千里不留行”，“但愿長醉不愿醒”，“今朝有酒今朝醉”，這都是手機(jī)游戲《王者榮耀》中李白的臺詞，足見此游戲火爆程度!

　　喜歡一個英雄!愛上王者榮耀!記得愛屋及烏!涉及的歷史人物考點也要愛上哦!這些游戲角色都可能是今年考題，尤其是行測常識部分，歷史人物常識經(jīng)常會考，比如你看這道真題↓↓

　　臥薪嘗膽 勾踐 (2008年黑龍江行測真題)

　　a.鑿壁借光 匡衡 b 開誠布公 曹操

　　c 完璧歸趙 廉頗 d 江郎才盡 周瑜

　　答案肯定是D啦，江郎才盡說的是南朝的江淹!

　　廢話不說，直接上干貨!下面是華圖教育整理的公務(wù)員考試歷年真題中涉及王者榮耀英雄人物考點的真題，趕快來看一看!

　　11、2015年山西公務(wù)員考試《行測》真題

　　酒可以渲染氣氛，有助于談興，故浪漫倜儻的詩人無不喜歡這個調(diào)兒。二十來歲即位列“初唐四杰”之冠的王勃，據(jù)說他在寫《滕王閣》七言古詩和《滕王閣序》時，先磨墨數(shù)升，繼而酣飲，然后拉起被子覆面而睡，醒來后抓起筆一揮而就，一字不易。李白當(dāng)年奉召為玄宗寫《清平調(diào)》時，也是在爛醉之下用水潑醒后完成的。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”他的《將進(jìn)酒》字字都含酒香。如果把他所有寫酒的詩拿去壓榨，也許可以榨出半壺高粱酒來。劃橫線的句子說明李白：

　　A. 是最鐘情于酒的詩人

　　B. 寫了很多關(guān)于酒的詩篇

　　C. 寫酒的詩多為經(jīng)典之作

　　D. 酒是寫詩時不可或缺的

　　【答案】B，【解析】文段首句指出酒有渲染氣氛，助興的效果。之后通過敘述王勃和李白在飲酒之后作詩。尾句中“把李白所有寫酒的詩進(jìn)行壓榨，能榨出半壺高粱酒”突出了李白詩中濃濃的酒味，說明李白關(guān)于酒的詩篇很多，故答案選B。D項中酒對于寫詩不可或缺，說法過于絕對，予以排除。

　　12、國家公務(wù)員行測真題

　　晚于歐洲文藝復(fù)興運動(14至15世紀(jì))的歷史大事是( )

　　A.畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)

　　B.哥白尼提出“日心說”

　　C.成吉思汗統(tǒng)一蒙古

　　D.英國工業(yè)革命

　　【答案】D，【解析】畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)是在1041～1048年，哥白尼提出“日心說”形成于1514年，發(fā)表于1543年(16世紀(jì))。晚于歐洲文藝復(fù)興運動。成吉思汗統(tǒng)一蒙古是在1206年，英國工業(yè)革命發(fā)生在18世紀(jì)。但是相比較而言，“英國的工業(yè)革命”比“哥白尼提出‘日心說’”更符合“歷史大事”的要求。

　　13、2014年兵團(tuán)公務(wù)員考試《行測》真題

　　下列選項中著名戲曲與其最初所屬劇種及主要流傳地區(qū)搭配正確的是：

　　A. 《牡丹亭》—昆曲—云南

　　B. 《鍘美案》—京劇—北京

　　C. 《紅樓夢》—越劇—廣東

　　D. 《花木蘭》—評劇—河北

　　【答案】B【解析】解析A選項錯誤，應(yīng)該是《牡丹亭》—昆曲—江西;C選項錯誤應(yīng)該是《紅樓夢》—越劇—上海;D應(yīng)該是《花木蘭》—豫劇—河南;B選項正確《鍘美案》是京劇的傳統(tǒng)劇目主要流行于北京。

　　14、2013年湖南省公務(wù)員考試行測真題

　　《三國演義》開篇稱：“天下大勢，分久必合，合久必分”，但是這句話未必準(zhǔn)確，因為：

　　A.事物的發(fā)展需以條件為背景

　　B.事物的本質(zhì)不以時間為轉(zhuǎn)移

　　C.事物的質(zhì)變從量變開始的

　　D.矛盾雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的

　　【答案】D�！窘馕觥勘绢}考查哲學(xué)常識的矛盾論。“分”與“合”是兩個相互矛盾的事物，本題中強(qiáng)調(diào)“分”與“合”二者的互相轉(zhuǎn)化，沒有體現(xiàn)A、B、C、三項的原理。

　　15、2017國考行測真題

　　自明清以來，大眾對于國史最熟悉的段落，大概是“三國”，這主要得力于羅貫中所寫的史傳文學(xué)《三國演義》。《三國演義》“據(jù)實指陳，非屬臆造”，但題材取舍、人物描寫、故事演繹則廣納傳說和野史素材，并借助藝術(shù)虛構(gòu)。在受眾那里，《三國演義》經(jīng)常被當(dāng)作三國信史，故清代史家章學(xué)誠稱其“七分實事，三分虛構(gòu)，以至觀者往往為之惑亂”。這種“惑亂”，就是信史與史傳文學(xué)兩者間的矛盾性給讀者帶來的困惑。“文”與“史”固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。一旦以“文”代“史”，便會導(dǎo)致“惑亂”。

　　這段文字主要說的是( )

　　A.史傳文學(xué)的生命力在于適度的史學(xué)真實性

　　B.史傳文學(xué)是文學(xué)性與史學(xué)價值的對立統(tǒng)一

　　C.人們應(yīng)避免落入以“文”代“史”的窠臼

　　D.“文史分家”是評價史傳文學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)

　　【答案】C。解析文段以《三國演義》為例，指出受眾誤將《三國演義》當(dāng)做信史，感到“惑亂”的問題，隨后進(jìn)行分析，指出原因在于信史和史傳文學(xué)的矛盾性，尾句通過轉(zhuǎn)折詞“固然……但……”引出重點，強(qiáng)調(diào)“文”與“史”不能混淆和相互取代的觀點，并進(jìn)行反面論證，因此文段的重點強(qiáng)調(diào)的是大眾不能以‘文’代‘史’”，對應(yīng)C項。A項“生命力在于史學(xué)的真實性”為無中生有的表述，B項“文學(xué)性和史學(xué)價值的對立統(tǒng)一”非文段強(qiáng)調(diào)的重點，文段強(qiáng)調(diào)是不能以“文”代“史”。D項“‘文史分家’”與文段“‘文’與‘史’固然不可分家”的說法矛盾，排除。

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