2018河北三支一扶考試內(nèi)容：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

【導(dǎo)讀】華圖三支一扶招聘考試網(wǎng)華圖教育發(fā)布：2018河北三支一扶考試內(nèi)容：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，詳細(xì)信息請(qǐng)閱讀下文！更多資訊請(qǐng)關(guān)注華圖微信公眾號(hào)(huatuv)，報(bào)班請(qǐng)撥打全國(guó)咨詢熱線：4006-01-9999

三支一扶考試中的公共基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)很多，且內(nèi)容方面也很多，其中，政治類常識(shí)是�？純�(nèi)容。華圖三支一扶考試頻道為考生們匯總了公共基礎(chǔ)知識(shí)之政治常識(shí)復(fù)習(xí)資料，以供大家參考學(xué)習(xí)，助力考生順利三支一扶考試。

習(xí)近平總書(shū)記在幾年馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來(lái)，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思至今依然公認(rèn)為“千年第一思想家”。

今天，我們就來(lái)探索馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。

先來(lái)闡述比較簡(jiǎn)單好理解的部分，就是認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。我們說(shuō)在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體能動(dòng)的反映，得來(lái)的認(rèn)識(shí)不可能都是先進(jìn)的正確的。言外之意認(rèn)識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)起著促進(jìn)作用，反之，則阻礙的作用。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，有四個(gè)表現(xiàn)分別是，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，也就是我們?nèi)祟惖囊磺姓J(rèn)識(shí)都來(lái)源實(shí)踐活動(dòng)。但是大家要注意了，有些認(rèn)識(shí)我們也有，但是我們并沒(méi)有去實(shí)踐，比如各位在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，水的沸點(diǎn)是多少度。大家肯定都知道是一百攝氏度，但是大家親自拿溫度計(jì)去量了嗎?那是不是和馬克思的這一論斷有沖突呢，其實(shí)不然，這涉及到認(rèn)識(shí)的途徑問(wèn)題。我們獲取認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)，一個(gè)是你親自“躬行”叫直接經(jīng)驗(yàn);另一個(gè)是你從他人口中、電視廣播等其他媒介中所獲取的叫間接經(jīng)驗(yàn)。但是須注意的就是認(rèn)識(shí)的來(lái)源既不是直接經(jīng)驗(yàn)也不是間接經(jīng)驗(yàn)，它對(duì)應(yīng)的只能是實(shí)踐。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。這句話告訴我們?nèi)祟惖恼J(rèn)識(shí)是不斷向前發(fā)展的，但是發(fā)展的動(dòng)力是實(shí)踐。比如正如恩格斯所說(shuō)，社會(huì)上一旦有某種技術(shù)的需要，這種需要比十所大學(xué)更能夠把科學(xué)向前推進(jìn)。這句話沒(méi)有很直白的告訴我們是實(shí)踐推動(dòng)了認(rèn)識(shí)向前發(fā)展，但是我們可以做個(gè)合理的想象，就是我們社會(huì)在什么情況下才需要一種新的技術(shù)的出現(xiàn)，肯定是我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中遇到一個(gè)比較棘手的問(wèn)題，以現(xiàn)在社會(huì)現(xiàn)有的技術(shù)水平?jīng)]有辦法克服掉。這個(gè)時(shí)候才需要一種新的技術(shù)的出現(xiàn)。說(shuō)白了，其實(shí)就是實(shí)踐把認(rèn)識(shí)向前推動(dòng)了。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。我們從實(shí)踐當(dāng)中得來(lái)的認(rèn)識(shí)正如毛澤東同志所說(shuō)，并不是把它束之高閣，這樣做是沒(méi)有任何意義的。所以有了認(rèn)識(shí)，我們強(qiáng)調(diào)要回到實(shí)踐當(dāng)中去，指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動(dòng)。正如古人云，造燭為照明，求知為運(yùn)用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無(wú)收獲。

實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們面對(duì)幾種截然不同的認(rèn)識(shí)時(shí)，會(huì)讓我們困惑到底那個(gè)才是真理性的認(rèn)識(shí)，這個(gè)時(shí)候使出殺手锏就是實(shí)踐。俗話說(shuō)，是騾子是馬拉出來(lái)溜溜就知道了。