2018河北三支一扶考試內(nèi)容：實踐和認識的辯證關系

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三支一扶考試中的公共基礎知識點很多，且內(nèi)容方面也很多，其中，政治類常識是常考內(nèi)容。華圖三支一扶考試頻道為考生們匯總了公共基礎知識之政治常識復習資料，以供大家參考學習，助力考生順利三支一扶考試。

習近平總書記在幾年馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思至今依然公認為“千年第一思想家”。

今天，我們就來探索馬克思主義哲學當中的實踐和認識的辯證關系原理。實踐決定認識，認識對實踐具有反作用。

先來闡述比較簡單好理解的部分，就是認識對實踐具有反作用。我們說在實踐基礎上主體對客體能動的反映，得來的認識不可能都是先進的正確的。言外之意認識有正確和錯誤之分，正確的認識對實踐活動起著促進作用，反之，則阻礙的作用。實踐決定認識，有四個表現(xiàn)分別是，實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是認識的目的和歸宿，實踐是檢驗真理的唯一標準。

實踐是認識的來源，也就是我們?nèi)祟惖囊磺姓J識都來源實踐活動。但是大家要注意了，有些認識我們也有，但是我們并沒有去實踐，比如各位在標準大氣壓下，水的沸點是多少度。大家肯定都知道是一百攝氏度，但是大家親自拿溫度計去量了嗎?那是不是和馬克思的這一論斷有沖突呢，其實不然，這涉及到認識的途徑問題。我們獲取認識的途徑有兩個，一個是你親自“躬行”叫直接經(jīng)驗;另一個是你從他人口中、電視廣播等其他媒介中所獲取的叫間接經(jīng)驗。但是須注意的就是認識的來源既不是直接經(jīng)驗也不是間接經(jīng)驗，它對應的只能是實踐。

實踐是認識發(fā)展的動力。這句話告訴我們?nèi)祟惖恼J識是不斷向前發(fā)展的，但是發(fā)展的動力是實踐。比如正如恩格斯所說，社會上一旦有某種技術的需要，這種需要比十所大學更能夠把科學向前推進。這句話沒有很直白的告訴我們是實踐推動了認識向前發(fā)展，但是我們可以做個合理的想象，就是我們社會在什么情況下才需要一種新的技術的出現(xiàn)，肯定是我們在實踐活動中遇到一個比較棘手的問題，以現(xiàn)在社會現(xiàn)有的技術水平?jīng)]有辦法克服掉。這個時候才需要一種新的技術的出現(xiàn)。說白了，其實就是實踐把認識向前推動了。

實踐是認識的目的和歸宿。我們從實踐當中得來的認識正如毛澤東同志所說，并不是把它束之高閣，這樣做是沒有任何意義的。所以有了認識，我們強調(diào)要回到實踐當中去，指導我們的實踐活動。正如古人云，造燭為照明，求知為運用，學而不用如同耕地不播種，終無收獲。

實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準。當我們面對幾種截然不同的認識時，會讓我們困惑到底那個才是真理性的認識，這個時候使出殺手锏就是實踐。俗話說，是騾子是馬拉出來溜溜就知道了。