公共基礎(chǔ)知識(shí)備考:古代選官制度的演變

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公共基礎(chǔ)知識(shí)備考:古代選官制度的演變

在事業(yè)單位考試中，中國古代文化常識(shí)是一個(gè)讓很多考生頭疼的部分，其中有很多傳統(tǒng)文化常識(shí)細(xì)節(jié)很難記憶，面對(duì)這部分知識(shí)我們能做的就是每天積累一點(diǎn)，日積月累，一段時(shí)間便可以有明顯的進(jìn)步。今天我們?yōu)榇蠹医榻B古代選官制度以及科舉制度的演變。

夏、商、周時(shí)代采用世卿世祿制。通過家族血緣關(guān)系來確定政府各級(jí)官員的任命，依血緣親疏定等級(jí)尊卑和官爵高下。這一時(shí)期有五等爵位，分別是公、侯、伯、子、男，貴族子女可以世襲爵位，成為政府官員。這種制度的出現(xiàn)是社會(huì)的進(jìn)步，但有非常大的歷史局限性。

秦國統(tǒng)一天下，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國分裂時(shí)代，開始采用按軍功授爵的選官制度，打破了奴隸主貴族世襲爵位的制度，有利于新興地主階級(jí)勢力的增強(qiáng)。這一制度源于商鞅變法，每次出兵打仗按照士兵殺敵多少授予相應(yīng)的軍功。這一制度極大的刺激了士兵的戰(zhàn)斗欲望和戰(zhàn)斗士氣，使秦國軍事實(shí)力迅速增強(qiáng)，為統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。

漢朝取代了秦朝，建立了一套相對(duì)完整的選拔人才的選官制度，主要有察舉制和征辟制。察舉制，也被稱為舉孝廉。這是一種由下而上推選人才為官的制度，是兩漢選用官吏最主要的途徑;漢朝流行“在家做孝子，出門做忠臣”，便是對(duì)察舉制的反映。選拔孝順的人出來做官，這種制度看上去符合道理，但可操作性極強(qiáng)，一戶人家為了讓子女當(dāng)官，可以賄賂鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親使得子女被選上從而成為國家機(jī)器的一部分，所以察舉制后來造成了大量的腐敗現(xiàn)象，逐漸被歷史淘汰。另外一個(gè)是征辟制度，這是一種自上而下選拔官吏的制度，主要有皇帝征聘與公府、州郡辟除兩種方式�；实壅髌甘遣扇√卣髋c聘召的方式，選拔某些有名望的品學(xué)兼優(yōu)的人士，或備顧問或委任政事。漢武帝年間任用董仲舒實(shí)行“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，董仲舒的上臺(tái)執(zhí)政便是征辟制度呈現(xiàn)。

魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制。既保留了漢代選官傳統(tǒng)，又改變了察舉制的弊端，把品評(píng)與選官的權(quán)力收歸中央。在實(shí)行初期，對(duì)加強(qiáng)曹魏政權(quán)起了一定的積極作用。但之后出現(xiàn)了大量腐敗現(xiàn)象，在評(píng)定品級(jí)時(shí)，有意偏袒士族人物，九品的劃分，已經(jīng)背離了原本設(shè)定的軌道，此后的三百年間，出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無世族”的門閥士族壟斷政權(quán)的局面，而九品中正制一直是保護(hù)士族世襲政治特權(quán)的官僚選拔制度。因此當(dāng)士族沒落以后，九品中正制也被徹底廢除了。

隋煬帝以后至清末采用科舉制度。隋文帝廢除九品中正制，開始采用分科考試的方法選拔官員;隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科，科舉制形成。從隋朝開始到清朝末期，長達(dá)一千多年的時(shí)間里，我們的選官制度都是科舉制度。我們用考試的方式，吸收了不少寒門學(xué)士進(jìn)入政權(quán)，有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，給封建政權(quán)注入了生機(jī)和活力，有利于形成高素質(zhì)的文官隊(duì)伍;讀書、考試、做官三者聯(lián)系，把權(quán)位與學(xué)識(shí)結(jié)合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)，刻苦勤奮讀書的氛圍。后期到了明清時(shí)期，由于科舉制度僵化變形，已經(jīng)不再能夠發(fā)揮積極作用，于1905年被清政府廢除。

以上便是我國歷史上選官制度的演變。為了方便考試，我們講選官制度總結(jié)如下：

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