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最近電影《哪吒·魔童降世》正在熱映引起了許多熱議。人們一方面在討論電影對(duì)《封神演義》中哪吒故事的改編到底有多大、改編得好不好,另一方面也在思考還有哪些中國(guó)故事可以搬上大熒幕、走向世界。今天,我們就一起來(lái)盤點(diǎn)一下中國(guó)的經(jīng)典神話傳說(shuō)。
一、盤古開(kāi)天
盤古開(kāi)天的記載最早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)期吳國(guó)徐整著《三五歷紀(jì)》。
原文:“天地渾沌如雞子,盤古生其中。萬(wàn)八千歲,天地開(kāi)辟,陽(yáng)清為天,陰濁為地。盤古在其中,一日九變,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盤古日長(zhǎng)一丈,如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高,地?cái)?shù)極深,盤古極長(zhǎng)。后乃有三皇。數(shù)起于一,立于三,成于五,盛于七,處于九,故天去地九萬(wàn)里。”
二、女媧造人及補(bǔ)天傳說(shuō)
先秦時(shí)期的《山海經(jīng)》和《楚辭》中已經(jīng)出現(xiàn)了女媧的記載。最早明面提出女媧造人故事的是《風(fēng)俗通義》(東漢泰山太守應(yīng)劭著)。最早記載女媧補(bǔ)天的是《淮南子·覽冥訓(xùn)》。(《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》,是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學(xué)著作,屬于雜家作品。)
三、伏羲演八卦
伏羲是楚帛書(shū)記載的創(chuàng)世神,是中國(guó)最早的有文獻(xiàn)記載的創(chuàng)世神,也是中國(guó)古籍中記載的最早的王,位居“三皇之首”(“三皇”有諸多版本,《呂氏春秋》認(rèn)為是伏羲、女媧、神農(nóng);《尚書(shū)》版本為伏羲、神農(nóng)、燧人)。西漢史學(xué)家司馬遷在《史記·太史公自序》中說(shuō):“余聞之先人曰:‘伏羲至純厚,作《易》八卦。’”
四、神農(nóng)嘗百草、神農(nóng)鞭藥
西漢的《淮南子》記載:“神農(nóng)嘗百草之滋味,水泉之甘苦。”《史記》中:“神農(nóng)氏以赭鞭鞭草木,始嘗百草。”相傳,神農(nóng)嘗百草積累的藥物知識(shí)越來(lái)越豐富,并不斷得到后人的驗(yàn)證,逐步以書(shū)籍的形式固定下來(lái),這就是《神農(nóng)本草經(jīng)》!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》成為中國(guó)最早的中草藥學(xué)的經(jīng)典之作!渡褶r(nóng)氏藥經(jīng)》又名《神農(nóng)帝連續(xù)篇》是現(xiàn)存最早的藥物學(xué)《藥經(jīng)》專著,是中國(guó)中草藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。其中規(guī)定的大部分藥物學(xué)理論和配伍規(guī)則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用,被譽(yù)為中藥學(xué)經(jīng)典著作。
五、黃帝大戰(zhàn)蚩尤
黃帝戰(zhàn)蚩尤的故事,出自《山海經(jīng)》。相傳當(dāng)時(shí)黃帝部落、神農(nóng)部落、九黎部落爭(zhēng)霸,黃帝部落先發(fā)制人突襲神農(nóng)部落取得勝利,這就是阪泉之戰(zhàn)。后黃帝部落乘勝追,挺進(jìn)九黎部落根據(jù)地,與蚩尤會(huì)戰(zhàn)于涿鹿之野,最后黃帝擊敗九黎部落,殺死蚩尤。
六、倉(cāng)頡造字
倉(cāng)頡傳說(shuō)是黃帝的史官,傳說(shuō)他根據(jù)野獸的腳印研究出了漢字,即“始作書(shū)契,以代結(jié)繩”。《荀子》《呂氏春秋》《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》《史記》《說(shuō)文解字》均對(duì)此有所記載。
七、后羿射日及嫦娥奔月
后羿射日完整的故事是《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》以《山海經(jīng)》為藍(lán)本進(jìn)行編寫的。《楚辭章句·天問(wèn)》亦有描寫:“堯時(shí)十日并出,草木焦枯,堯命羿射十日,中其九日,日中九烏皆死,墮其羽翼,故留其一日也。”
嫦娥在中國(guó)神話中是月宮仙子!渡胶=(jīng)》中記載嫦娥是古天帝大羿的妻子、帝俊之妻,本名恒娥(姮娥)。嫦娥奔月的神話據(jù)現(xiàn)存文字記載最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(秦代王家臺(tái)秦簡(jiǎn)《歸藏》)。西漢初期的《淮南子》使用了嫦娥奔月的故事作為典故引用:“羿請(qǐng)不死之藥于西王母,姮娥竊以奔月,悵然有喪,無(wú)以續(xù)之。”嫦娥奔月故事現(xiàn)已成為中秋節(jié)的起源。
八、精衛(wèi)填海
相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒,名喚女娃,一日女娃到東海游玩,溺于水中。死后其不平的精靈化作一種神鳥(niǎo),每天從山上銜來(lái)石頭和草木,投入東海,然后發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴,好像在呼喚著自己。故事最早記載于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》。
九、夸父逐日
故事出自于《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》。相傳在黃帝時(shí)代,夸父族其中一個(gè)首領(lǐng)想要把太陽(yáng)摘下,放到人們的心里面,于是就開(kāi)始逐日。他口渴的時(shí)候喝干了黃河、渭水,準(zhǔn)備往北邊的大湖(或大澤)去喝水,奔于大澤路途中被渴死。他的手杖化作桃林,成為桃花園;而他的身軀化作了夸父山。
十、堯讓舜替、大禹治水
根據(jù)《尚書(shū)》及《春秋》記載,黃帝之后先后出了三位很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng),名叫堯、舜和禹!妒酚·五帝本紀(jì)》中記載:堯已年老,想找一個(gè)人繼承部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置。他聽(tīng)說(shuō)了舜的賢能,在舜經(jīng)歷重重考驗(yàn)之后,堯?qū)⑹最I(lǐng)之位傳給了舜。這種讓位,歷史上稱為“禪讓”。
大禹治水(鯀禹治水)是著名的上古大洪水傳說(shuō)之一,在《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》《尚書(shū)》《呂氏春秋》《史記》等經(jīng)典中均有記載。相傳大約在4000多年前,中國(guó)的黃河流域洪水為患,大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn),改“堵”為“疏”。率領(lǐng)民眾治水13年,“三過(guò)家門而不入”,終于完成了治水的大業(yè)。大禹也因治水有功,被推舉為舜的繼承人,成為傳說(shuō)中的“五帝”之一。(“五帝”也有許多版本,《史記·五帝本紀(jì)》列黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝;《尚書(shū)》則視少昊(皞)、顓頊、高辛(帝嚳)、堯、舜為五帝。)
【例1】“大禹治水”的故事家喻戶曉,大禹治理的是( )的洪水。
A.長(zhǎng)江流域
B.黃河流域
C.淮河流域
D.海河流域
【答案】B
【解析】大禹治理的是黃河流域的洪水。大約在4000多年前,中國(guó)的黃河流域洪水為患,堯命鯀負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)與組織治水工作。鯀采取“水來(lái)土擋”的策略治水。鯀治水失敗后由其獨(dú)子禹主持治水大任。大禹率領(lǐng)民眾,與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng),最終獲得了勝利。故本題選擇B項(xiàng)。
【例2】傳說(shuō)中開(kāi)天辟地、煉石補(bǔ)天、銜石填海的神話人物依次是( )。
A. 盤古、女媧、哪吒
B. 刑天、女魃、后羿
C. 刑天、夸父、精衛(wèi)
D. 盤古、女媧、精衛(wèi)
【答案】D
【解析】傳說(shuō)中盤古開(kāi)天辟地、女媧煉石補(bǔ)天、精衛(wèi)銜石填海。因此,選擇D選項(xiàng)。
【例3】司馬遷的《史記》中提到的“三皇五帝”,五帝的譜系為( )。
A. 神農(nóng)氏、有巢氏、黃帝、堯和舜
B. 有巢氏、黃帝、帝嚳、堯和舜
C. 黃帝、顓頊、帝嚳、堯和舜
D. 黃帝、帝嚳、神農(nóng)、堯和舜
【答案】C
【解析】《史記·五帝本紀(jì)》列黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。故本題選擇C。
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